我前撰《今文尚書續(xù)論》山曾為“尚書”一名下過一個定義道:“尚書者,上古之書也,非其書名尚書也,漢以前抑未嘗成書?!闭f取諸《偽孔大序》?!缎颉吩疲簼戏赀^九十,失其本經,口以傳授,裁二十余篇,以其上古之書,謂之尚書。這段話中最要注意者,是“失其本經,口以傳授”之二語?!笆浔窘洝闭?,謂失去尚書本來的簡冊,故只能憑口語傳授。然則伏生所傳授給張生和歐陽生的,并不是他那家藏的簡冊了。這話似嫌簡略,東漢衛(wèi)宏之說,就視此稍詳:《漢書。儒林傳》顏師古注引衛(wèi)宏《定古文尚書序》云:“伏生老,不能正言,言不可曉也,使其女傳言教錯。齊人語多與潁川異,錯所不知者,凡十二三,略以其意屬讀而已。”