中國(guó)古代知識(shí)人思想個(gè)案剖判

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	李珺平著
出版社：	中國(guó)社會(huì)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787508733111	出版時(shí)間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	297	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　知識(shí)分子是那種擁有超然于任何集團(tuán)和利益之上的是非標(biāo)準(zhǔn)和真理標(biāo)準(zhǔn)，并以之作為言論和行為依據(jù)，處于與現(xiàn)存秩序相對(duì)立狀態(tài)而不怕死的人。他們?nèi)烁癃?dú)立，謹(jǐn)守邊緣人身份。他只能代社會(huì)公義和人類(lèi)公義發(fā)言，而不是其他。知識(shí)人是指學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)并用它來(lái)為己謀生或僅用它來(lái)為自己政黨、國(guó)家和民族等謀利益的人。知識(shí)人在用知詛為自己謀生時(shí)，往往需要依附于一個(gè)組織?！吨袊?guó)古代知識(shí)人思想個(gè)案剖判》由李？平編著，對(duì)中國(guó)古代知識(shí)人孔子、王安石等個(gè)案進(jìn)行了歷史學(xué)、文化學(xué)和社會(huì)學(xué)分析，認(rèn)為中國(guó)古代只存在知識(shí)人，而不存在知識(shí)分子，從獨(dú)特角度揭示了中國(guó)歷史文化的內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)古代知識(shí)人思想個(gè)案剖判》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
    ——與中國(guó)古代知識(shí)人相關(guān)的思考
今天我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)孔子
《論語(yǔ)》：孔子弟子博弈之成果
    ——兼談戰(zhàn)國(guó)后期儒家八派之爭(zhēng)及荀卿態(tài)度
孟軻“民貴君輕”說(shuō)的盲點(diǎn)及其他
    ——兼與“以人為本”比較
從李贄剖判孟軻談開(kāi)去
  ——兼及王安石、朱熹等
莊周、荀卿、韓非比較
    ——戰(zhàn)國(guó)中后期思想流變一瞥
試論中國(guó)古代文人士大夫的“屈原情結(jié)”
西漢審美精神與士人集體潛意識(shí)
賈誼美學(xué)、哲學(xué)思想抉微
    ——從《鵬鳥(niǎo)賦》的核心細(xì)胞“道”談起
達(dá)：賈誼美學(xué)思想與叔本華之共同點(diǎn)
如何看待楊王孫思想與叔本華之接榫
松菊崇拜與魏晉士人之心態(tài)
    ——兼談魏晉的尚柔哲學(xué)
嘯：魏晉士人精神宣泄之極端形式
陶淵明人格特征的心理學(xué)分析
如何看待陶淵明與朝廷的關(guān)系
  ——兼談魯迅論陶之精蘊(yùn)
陳子昂之心理分析
    ——從《登幽州臺(tái)歌》談起
李贄“童心說(shuō)”的多元文化淵源
李贄與利瑪竇會(huì)面次數(shù)及意義
李贄“亦穆亦商”思想與《古蘭經(jīng)》
李贄之死與東林黨人
    ——兼談《明史》傾向性
黃遵憲政治理想之定位及價(jià)值剖判
    ——從加富爾到馬志尼
中國(guó)士能否等于西方知識(shí)分子(代跋)