早期全真教哲學思想論綱

引論
　一、心性本體論的確立
　二、“明心見性”為先的修煉觀
　三、逍遙自由的神仙境界
　四、多元綜合思維方式
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第一章　早期真道教創(chuàng)建于山東的背景考察
　一、社會背景考察
　二、文化背景考察
　?。ㄒ唬R魯文化的寬含性與道教的“容納匯合”精神相通
　　（二）齊魯文化的重“德”與道教的”濟世救人“倫理相通
　?。ㄈ?齊魯文化的多元崇拜與道教的神道、鬼道、仙道相通
　三、道教基礎考察
第二章　王重陽的“全真”哲學思想
　一、生平與著作
　?。ㄒ唬┤氲乐暗乃枷霘v程
　?。ǘ┰陉兾鞯男薜琅c傳教
　　（三）在山東的傳教與創(chuàng)教
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　二、道氣與因緣并立的宇宙論
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　三、性主命從的修煉觀
　?。ㄒ唬┤娑?br />　?。ǘ┳R心見性
　?。ㄈ┮悦B(yǎng)性
　四、行道濟世的倫理觀
　?。ㄒ唬┤掏从诘?br />　?。ǘ┤毯弦蝗齻€層次
　?。ㄈ┨岢毯弦坏脑蚺c影響
第三章　馬鯨的“全真”哲學思想
　一、生平與著作
　　（一）苦修苦煉
　?。ǘ┖氲狸U教于陜、魯
　?。ㄈ┎恍嗟摹叭妗敝?br />　二、“真性”本體論
　?。ㄒ唬ι嗟目疾?br />　?。ǘ罢嫘浴北倔w論的確立
　?。ㄈ男悦p修到先性后命
　……
第四章　丘處機的“全真”哲學思想　
第五章　譚處端的“全真”哲學思想
第六章　劉處玄的“全真”哲學思想
第七章　五處一的“全真”哲學思想
第八章　郝大通的“全真”哲學思想
第九章　孫不二的“全真”哲學思想
結(jié)語
后記