厚黑學(xué)大全集（上下卷）

　　中國傳統(tǒng)文化以歷史悠久、成就輝煌而著稱于世。在許多人看來，古代的那些名士豪杰之所以成為歷史的主流，非有些才干不可；可是，在20世紀(jì)的中國出現(xiàn)了一位奇才怪杰李宗吾，他一反千古定論，將那些歷史人物的成功之道歸為“厚黑”二字，認(rèn)為一些歷史人物的成功無不靠“臉厚心黑”。李宗吾還自稱厚黑教主，大有將厚黑學(xué)發(fā)揚光大之勢?！逗窈趯W(xué)》被譽為“民國第一奇書”，近年來更被視為一部不可多得的“成功學(xué)”巨著。“厚黑教主”李宗吾（1879～1943年），四川富順人。少時，曾從孔子“后世以為楷”之語，改名為世楷，字宗儒，表示宗師儒家。后來在成都讀書時，以為儒家學(xué)說缺點殊多，宗孔子之儒家不如宗自己，遂改名為宗吾，從此進入他自己認(rèn)為的那種狀態(tài)：每讀古人書，必懷疑，以思想獨立精神審視歷史和社會。早年加入同盟會，長期從事教育工作，系四川大學(xué)教授，歷任中學(xué)校長、省議員、省教育廳副廳長及省督學(xué)等職。被譽為“影響20世紀(jì)中國的20位奇才怪杰”之一。他為人正直，聰穎機智，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤而在1912年，以“獨尊”之名，撰寫了轟動一時的《厚黑學(xué)》。以后陸續(xù)寫了一些系列文章，其中包括1927年發(fā)表的《我對圣人之懷疑》、1928年發(fā)表的《社會問題之商榷》。1936年，他在成都《華西日報》上開辟《厚黑叢話》專欄。1936年，他還發(fā)表了被人稱為扛鼎之作的《中國學(xué)術(shù)之趨勢》，從哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的角度，更加詳細、深刻地論述了厚黑學(xué)，使厚黑學(xué)成為一個完整的體系。厚黑學(xué)就像一把為人處世的利刃，是一套極有實用價值的學(xué)說。厚黑的學(xué)問、法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效。劉邦、司馬懿把它學(xué)完了，就統(tǒng)一天下；曹操、劉備各得一偏，也能稱孤道寡，割據(jù)爭雄；韓信、范增，也是各得一偏，雖不幸生不逢時，也能與厚黑兼全的劉邦并世而生。君不見，古往今來，許多名商巨賈、王侯將相無不以厚黑起家，以厚黑守業(yè)。厚黑學(xué)是當(dāng)今社會上每個人必須知道的學(xué)問，無論你是領(lǐng)導(dǎo)、員工、商人或普通人?！逗窈趯W(xué)大全集》廣泛收集相關(guān)資料和規(guī)范版本，涉及文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸多領(lǐng)域，分類明顯。為便于廣大讀者研讀，現(xiàn)分為上、下卷精心編輯出版。上卷內(nèi)容主要包括“《厚黑學(xué)》原典”、“李宗吾自述”、“名家談李宗吾”、“厚黑教主傳”以及“歷史上的厚黑名人”等；下卷內(nèi)容包括“活學(xué)活用厚黑學(xué)”和“曾國藩官場厚黑鏡鑒”，重點放在“活學(xué)活用厚黑學(xué)”這一編，從為人處世、職場官場、推銷經(jīng)營、情場交友、人情世故、厚黑口才等諸方面，詳析、評述“厚黑”原理，做到廠內(nèi)容豐富全面，舉例生動活潑，闡釋深入淺出，故事精彩而富有哲理。總之，本書具有很強的知識性，資料詳盡，趣味性十足，閱讀本書不僅能增長傳統(tǒng)文化知識的修養(yǎng)，還能讓人從中學(xué)到許多做人處世的切實有用的學(xué)問。

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