中國(guó)的宗教：儒教與道教

　　這一套《韋伯作品集》是由廣西師范大學(xué)出版社從臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版公司出版的《新橋譯叢》中精選出來(lái)的十余種韋伯論著組成，即包括了韋伯“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”以及“制度論與社會(huì)學(xué)”兩大系列的全部著述，囊括了這位學(xué)術(shù)大師一生的思想與研究精髓。我細(xì)審本叢書(shū)的書(shū)目和編譯計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)其中有三點(diǎn)特色，值得介紹給讀者： 第一，選目的周詳。韋伯的“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”系列，即《宗教社會(huì)學(xué)論集》，包括了《新教倫理與資本主義精神》、《中國(guó)的宗教》、《古猶太教》、《印度的宗教》和《宗教社會(huì)學(xué)宗教與世界》。其“制度論與社會(huì)學(xué)”系列不僅包括《社會(huì)學(xué)的基本概念 經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》，“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”的《經(jīng)濟(jì)與歷史 支配的類型》、《支配社會(huì)學(xué)》、《法律社會(huì)學(xué)非正當(dāng)性的支配》，也包括《學(xué)術(shù)與政治））等。 第二，編譯的慎重。各書(shū)的編譯都有一篇詳盡的導(dǎo)言，說(shuō)明這部書(shū)的價(jià)值和它在本行中的歷史脈絡(luò)，在必要的地方，譯者并加上注釋，使讀者可以不必依靠任何參考工具即能完整地了解全書(shū)的意義。 第三，譯者的出色當(dāng)行。每一部專門著作都是由本行中受有嚴(yán)格訓(xùn)練的學(xué)人翻譯的。所以譯者對(duì)原著的基本理解沒(méi)有偏差的危險(xiǎn)，對(duì)專業(yè)名詞的翻譯也能夠斟酌盡善。尤其值得稱道的是，譯者全是中青年的學(xué)人。這一事實(shí)充分顯示了中國(guó)在吸收西方學(xué)術(shù)方面的新希望。 中國(guó)需要有系統(tǒng)地、全面地、深入地了解西方的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，這個(gè)道理已無(wú)須再有所申說(shuō)了。了解之道必自信、達(dá)、雅的翻譯著手，這也早已是不證自明的真理了。民國(guó)以來(lái)，先后曾有不少次的大規(guī)模的譯書(shū)計(jì)劃，如商務(wù)印書(shū)館的編譯研究所、國(guó)立編譯館和中華教育文化基金會(huì)等都曾作過(guò)重要的貢獻(xiàn)。但是由于戰(zhàn)亂之故，往往不能照預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行。今天中國(guó)涌現(xiàn)了一批新的出版者，他們有眼光、有魄力，并且持之以恒地譯介社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的世界經(jīng)典作品。此一可喜的景象是近數(shù)十年來(lái)所少見(jiàn)的。近年海峽兩岸互相借鑒，溝通學(xué)術(shù)資源，共同致力于文化事業(yè)的建設(shè)和開(kāi)拓，其功績(jī)必將傳之久遠(yuǎn)。是為序。

暫缺《中國(guó)的宗教：儒教與道教》作者簡(jiǎn)介