肉體與石頭

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	（美）桑內(nèi)特著，黃煜文譯
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界文化

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ISBN：	9787532751792	出版時(shí)間：	2011-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	519	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《肉體與石頭：西方文明中的身體與城市》是一部從城市形成和發(fā)展與人類生活互動(dòng)視角切入的另類的文化史著作，是作者桑內(nèi)特長(zhǎng)期關(guān)注和研究的結(jié)晶。作者打破傳統(tǒng)史學(xué)研究框架，獨(dú)辟蹊徑，聚焦于人類身體和城市這兩大要素，考察了人類文明演進(jìn)，確立了復(fù)原人類文明史的架構(gòu)。在作者筑立的架構(gòu)中，人類自希臘以來(lái)的城市發(fā)展史被濃縮概括為三種身體形象，分別以身體的不同器官來(lái)命名，相應(yīng)再現(xiàn)了三個(gè)重要時(shí)段的身體體驗(yàn)與城市形象的相互關(guān)系。第一種類型命名為“聲音與眼睛的力量”；第二種類型稱作“心臟的運(yùn)動(dòng)”：第三種類型稱為“動(dòng)脈與靜脈”。通過(guò)這三種類型的描述，桑內(nèi)特試圖告訴我們，文化在創(chuàng)建和利用城市空間方面曾經(jīng)起到過(guò)重要的影響，但現(xiàn)在的城市理念卻在造成文化的缺失和人們心靈的麻木。人類只有重新回歸身體，回歸感覺(jué)，才能真正恢復(fù)被現(xiàn)代城市文明所排擠掉的人的身體和文化。《肉體與石頭：西方文明中的身體與城市》出于對(duì)現(xiàn)代文明的憂思，從另類視角闡述了歷史和現(xiàn)代發(fā)展，涵蓋歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)，視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)新穎，頗具參考和借鑒價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　理查德·桑內(nèi)特（Richard Sennett），1943年生于芝加哥，1969年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。曾任耶魯大學(xué)講師（1968-1970）、布蘭德斯大學(xué)助理教授、紐約大學(xué)教授（1972-1998），1999年起擔(dān)任倫敦政經(jīng)學(xué)院社會(huì)與文化理論教授，以及社會(huì)學(xué)與社會(huì)政策教授，并曾于20世紀(jì)70年代末期與?？掠羞^(guò)合作關(guān)系。他的研究領(lǐng)域?yàn)椋撼鞘猩鐣?huì)學(xué)、藝術(shù)/音樂(lè)、家庭、觀念史與身體史。他的著作甚豐，主要著作有：《19世紀(jì)的城市》（1969）、《階級(jí)中隱藏的傷害》（1972）、《眼睛的良心》（1990）、《肉體與石頭——西方文明中的身體與城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003），以及三部小說(shuō)。他在學(xué)術(shù)生涯中因其突出貢獻(xiàn)獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，尤其是2006年，在德國(guó)“因?yàn)槠鋵?duì)我們時(shí)代的理性的分析”、“在社會(huì)學(xué)和史學(xué)方面的突出成績(jī)”獲頒“黑格爾獎(jiǎng)”，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)每三年才評(píng)選一次，此前獲獎(jiǎng)的學(xué)者包括哈貝馬斯、保羅？利科。

圖書(shū)目錄

憂思現(xiàn)代文明的另類視角——讀理查德·桑內(nèi)特的《肉體與石頭》
謝辭
導(dǎo)論身體與城市
1．被動(dòng)的身體
2．本書(shū)的計(jì)劃
3．個(gè)人的注記
第一部分聲音與眼睛的力量
第1章裸體伯里克利時(shí)期雅典公民的身體
1．公民的身體
伯里克利時(shí)期的雅典體熱
2．公民的聲音
說(shuō)話的空間言語(yǔ)的熱
第2章黑暗的披風(fēng)雅典的儀式守護(hù)
1．冷身體的力量
婦女節(jié) 阿都尼亞節(jié) 理性與神話
2．受苦的身體
第3章縈繞的圖像哈德良時(shí)期羅馬的空間與時(shí)間
1．注視與相信
皇帝的恐懼哈德良謀殺阿波羅多羅斯世界舞臺(tái)
2．觀看與遵守
身體的幾何學(xué) 羅馬城市的創(chuàng)造
羅馬廣場(chǎng) 羅馬住宅
3．不可能的執(zhí)念
第4章身體的時(shí)間早期羅馬基督徒
1．基督的不同身體
安提諾烏斯與基督道是光
2．基督教的空間
基督徒的住宅最初的教會(huì)
3．尼采的鷹與羔羊
第二部分心臟的運(yùn)動(dòng)
第5章社團(tuán)尚·德·謝耶的巴黎
1．城市的空氣使人自由
2．同情的身體
蓋倫的醫(yī)學(xué) 亨利·德·蒙德維爾發(fā)現(xiàn)暈厥
3．基督教社團(tuán)
宮殿、主教座堂和修道院懺悔者、救濟(jì)者和園丁基督教的勞動(dòng)
第6章每人都是自己的魔鬼修姆伯特·德·羅曼斯的巴黎
1．經(jīng)濟(jì)空間
城、鎮(zhèn)、公社街道市集與市場(chǎng)
2．經(jīng)濟(jì)時(shí)間
行會(huì)與法人經(jīng)濟(jì)時(shí)間與基督教時(shí)間
經(jīng)紀(jì)人
3．伊卡魯斯之死
第7章觸摸的恐懼文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯的猶太區(qū)
1．肱鐵般的威尼斯
2．猶太區(qū)的墻
腐化的身體都市保險(xiǎn)套猶太人與高級(jí)妓女
3．盾牌，而非利劍
分別場(chǎng)所的重量
4．自由不可思議之輕
第三部分動(dòng)脈與靜脈
第8章移動(dòng)中的身體哈維的革命
1．循環(huán)與呼吸
血液的鼓動(dòng) 城市呼吸
2．流動(dòng)的個(gè)人
斯密的別針工廠歌德南逃
3．群眾移動(dòng)
第9章釋放身體布雷的巴黎
1．身體與空間的自由
瑪麗安的胸部自由的空間
2．死亡空間
3．節(jié)慶的身體
消除抵抗社會(huì)性的觸摸
第10章都市個(gè)人主義福斯特的倫敦
1．新羅馬
2．現(xiàn)代動(dòng)脈與靜脈
攝政公園奧斯曼的3個(gè)網(wǎng)絡(luò)
倫敦地鐵
3．舒適
椅子與馬車咖啡館與酒吧
密封的空間
4．移置的功效
結(jié)論市民身體多元文化的紐約
1．差異與冷漠
格林威治村中心與邊陲
2．市民身體
參考書(shū)目