中國文化的重建

　　中國史上的成王敗寇大致有一個(gè)共同的特征，即其人多為社會(huì)邊緣的人物。“中國人”這個(gè)名詞自正式出現(xiàn)在春秋時(shí)代以來，便是一個(gè)文化概念，而不是政治概念。對(duì)中國人而言，文化才是第一序的觀念，國家則是第二序以下的觀念。一百多年來，中國絕大多數(shù)人都在追求這樣一種合理的秩序。在這一追求中，知識(shí)人的責(zé)任最大，這是中國特有的丈化傳統(tǒng)。所以中國知識(shí)人在自己的專業(yè)之外，還必須發(fā)揮公共知識(shí)人的批判精神，不為“勢”或“錢”所屈服。這一百年來，中國知識(shí)分子一方面自動(dòng)撤退到中國文化的邊緣，另一方面又始終徘徊在西方丈化的邊緣，好像大海上迷失了的一葉孤舟，兩邊都靠不上岸。我們希望重建的文化，也必須靠日積月累的工夫，不可能一朝一夕即立竿見影的。

　　余英時(shí)，1930年生于天津，祖籍安徽潛山，1949年考入北平燕京大學(xué)歷史系。1950-1955年就讀于香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956-1961年就讀于哈佛大學(xué)，師從歷史學(xué)家楊聯(lián)陞先生。2006年11月，余英時(shí)獲得美國國會(huì)圖書館頒發(fā)的有“人丈諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的克魯格人丈與社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)?，F(xiàn)任普林斯頓大學(xué)講座教授，臺(tái)灣“中央研究院”院士。主要作品有：《漢代中外經(jīng)濟(jì)交通》、《歷史與思想》、《史學(xué)與傳統(tǒng)》、《中國思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》、《文化評(píng)論與中國情懷》、《歷史人物與文化危機(jī)》、《論戴震與章學(xué)誠》、《紅樓夢的兩個(gè)世界》、《中國近代思想史上的胡適》等。