佛教故事

　　古印度教派林立，其中有在思想領(lǐng)域占統(tǒng)治地位的宗教，也有遠(yuǎn)比佛教主張先進(jìn)的派別；但是，它們只囿于一時(shí)、一地，只有佛教發(fā)展成為世界性的大宗教。這在很大程度上得益于釋迦牟尼生動(dòng)、形象的說(shuō)法。釋迦牟尼具有極高的語(yǔ)言藝術(shù)，是一個(gè)十分出色的演說(shuō)家。他運(yùn)用通俗樸素的語(yǔ)言，生動(dòng)活潑的故事，多方比喻，因事立說(shuō)，使佛教獲得了越來(lái)越多的信仰者。釋迦牟尼采用的故事，大多是流傳于古代印度、尼泊爾、斯里蘭卡、大月氏等地的民間傳說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)人民群眾的愛(ài)憎、祈求與希望。因此，這部《佛教故事》，可以說(shuō)是一部“中南亞古代民間故事鉤沉”。在內(nèi)容方面，這些故事贊美自我犧牲、反對(duì)剝削掠奪，贊美眾生平等、反對(duì)種姓分立，贊美知恩圖報(bào)、反對(duì)背信棄義，贊美尊親敬長(zhǎng)、反對(duì)不養(yǎng)不孝，贊美勇敢智慧、反對(duì)怯懦愚癡，贊美和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，贊美無(wú)私、反對(duì)貪婪，贊美仁愛(ài)、反對(duì)暴虐，贊美誠(chéng)實(shí)、反對(duì)虛偽，贊美謙遜、反對(duì)傲慢。這一切，不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，至今對(duì)于建設(shè)良好的社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)真善美的人格仍然具有一定作用。在形式方面，這些故事散文與偈（詩(shī)歌）兼用，語(yǔ)言活潑，有的跌宕起伏、引入入勝，有的短小雋永、令人稱(chēng)絕。傳入漢地以后，對(duì)于中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)很深的影響，至今讀起來(lái)也饒有趣味。

　　朱瑞玟，著名學(xué)者，主攻成語(yǔ)研究與佛學(xué)研究。有《實(shí)用寫(xiě)作成語(yǔ)辭典》（意序）、《成語(yǔ)探源辭典》等獨(dú)具創(chuàng)意的工具書(shū)，還有《佛教與成語(yǔ)》、《書(shū)法與成語(yǔ)》、《酒文化與成語(yǔ)》等專(zhuān)著，蜚聲大陸與臺(tái)灣，以及加拿大、新加坡等國(guó)家，中外學(xué)術(shù)界盛贊朱瑞玟的作品“知識(shí)性、趣味性、文化性、實(shí)用性四者兼?zhèn)?rdquo;。朱瑞玟于1963年入讀首都師范大學(xué)中文系，后在北京電信教育培訓(xùn)中心任教，是該中心文史哲教研室主任、職稱(chēng)評(píng)審委員。曾為中國(guó)政法大學(xué)研究生院編寫(xiě)《司法文書(shū)寫(xiě)作教程》、為北京成人教育學(xué)院編寫(xiě)《說(shuō)明文寫(xiě)作》，并先后兼任北京史地民俗學(xué)會(huì)理事、《北京青年報(bào)》通訊員、《衛(wèi)視周刊》電視劇評(píng)論主筆、《佛教文化》編輯部主任。