回顧籃球運動一個多世紀的歷史進程，籃球不僅是一個運動項目，也是人類社會文明進步和文化發(fā)展過程種創(chuàng)造并逐步完善起來的一種社會人文現(xiàn)象和社會文化形態(tài)，它反映著人類生存活動的形式和現(xiàn)象?；@球運動相互展開攻守拼搏的競賽過程，反映和顯示出人類對鮮活的生命力、聰穎的智慧、健美的形態(tài)、健壯的體質和高超的技能的追求，它還在整個運動過程中培育并折射出人們從個體到集體、從民族到國家的一種精神及社會文化心理與文明進步的層次氛圍。“籃球比賽是參賽隊伍在整體性、兇悍性和技藝性、智謀性上的比拼，顯示著自身表層的高、大、健、壯、狠、準、美等形態(tài)、機能和素質水平，同時也顯示其內層理念上的情操、志向、意志、毅力和協(xié)作拼搏精神，更強烈要求并顯示著自身深層的意識、心態(tài)、氣質、靈感、韜略、哲理和文采等的智慧潛能，是一種社會文化形態(tài)通過籃球這種社會人文現(xiàn)象的表達?！被@球運動的形成是建立在辯證唯物主義的哲學理論基礎上的，其自身攻守對抗的對立統(tǒng)一是籃球運動在矛盾運動中發(fā)展的最基本特征，它揭示了籃球運動內部與外部矛盾相互聯(lián)系的根本內容和發(fā)展源泉。依據辯證唯物主義哲學觀點思考、認識籃球運動內外部環(huán)境存在的矛盾，求得相對統(tǒng)一，有助于深化對籃球運動理論基礎的認識，確立正確的籃球理念、觀點和指導思想，形成科學的籃球理論、籃球哲學，增強對籃球運動演變規(guī)律的理解和深層內涵的重新認識，以推動籃球運動向新時期和新層次不斷創(chuàng)新發(fā)展?；@球運動的演進與政治、經濟、科技、文化的發(fā)展，社會進步及文明意識的增長密不可分，并結合其自身的特征、規(guī)律、特點而有階段、有層次地從低級到高級逐步形成，由個別國家向局部區(qū)域，再向全球發(fā)展，即是一種由游戲——區(qū)域性文化活動——競技體育項目——世界性社會文化現(xiàn)象——體育學學科——體育產業(yè)種類的演進過程，不斷創(chuàng)新、完善、發(fā)展成一種綜合性的社會文化形態(tài)。籃球運動作為一種綜合性的社會文化形態(tài)，對它的分析與研究工作應遵循其哲學理論基礎，用廣泛聯(lián)系的眼光來探究籃球運動內外部環(huán)境的矛盾運動。在現(xiàn)實情況中，一般采取就臨場暴露的問題本身進行總結和改進的方式，而少有對問題產生的深層次原因，即內因、外因、內外綜合因素的影響進行全方位的思索。這種思維的局限性，忽視了對影響籃球運動發(fā)展各因素的全面了解與整體性認識，造成實踐工作的缺失或是認識的偏差，不利于我們正確地領悟籃球運動的特征、探尋發(fā)展規(guī)律、掌握本質，影響我們在運動實踐中作出正確判斷、及時地采取新方法和推動籃球運動的發(fā)展。本文即是要從中國民族傳統(tǒng)文化的角度嘗試解釋影響我國當代競技籃球發(fā)展的隱性因素，為解決制約中國競技籃球進步的痼疾提供一些理論支撐。
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