歷史總是在矛盾中辯證地發(fā)展?，F代工業(yè)文明在帶來進步的同時，隨著社會歷史條件的變化，也暴露出它固有的內在缺陷，突出表現為生態(tài)、環(huán)境和資源壓力日漸增大，社會發(fā)展的可持續(xù)性問題日益突出。為了實現可持續(xù)發(fā)展，滿足人們日益增長的生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)美好的要求，全世界都需要反思現代工業(yè)文明的價值觀念、生產方式、生活方式和體制結構，探索真正實現人與自然、人與社會和諧的、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明之路。在黨的十七大報告中，胡錦濤總書記把生態(tài)文明建設作為實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求之一，提出力爭用十年左右的時間，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式和消費模式，到2020年全面小康實現之時，使我國成為生態(tài)環(huán)境良好的國家。這對我國轉變發(fā)展方式、建設和諧社會、發(fā)展生態(tài)文明，具有重要指導意義，也為我國的發(fā)展提出了新的、更高的要求。當然，這也為學術界提出了一個新的重大課題，那就是要深入而全面地探討生態(tài)文明的理論內涵和系統建構。生態(tài)文明建設涉及的內容非常廣泛，需要全社會的共同參與，既要改變思維方式，也要改變行為方式； 既要改變生產方式，也要改變生活方式；既要改變道德和觀念，也要改變法律和體制。必須充分認識到，生態(tài)文明建不僅僅是生態(tài)恢復和環(huán)境治理，更是涉及物質文明、精神文明和政治文明的整個社會文明形態(tài)的變革。應該在生態(tài)危機的時代背景下，在反思現代工業(yè)文明模式所造成的人與自然對立的矛盾基礎上， 以生態(tài)學規(guī)律為基礎，以生態(tài)價值觀為指導，從物質、制度和精神觀念三個層面進行改善，建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，在全面提升人的生活品質的同時，實現人類社會與自然的和諧相處，促進經濟、社會和文化的可持續(xù)發(fā)展。
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