文化載體論：李安綱揭秘《西游記》

出版說明
前言
序言一
序言二
序言三
序言四
序言五
序言六
序言七
序言八
序言九
序言十
序言十一
張紀中版《西游記》劇本創(chuàng)作研討會
第一編 愿傾肝膽尋相識，料想前頭必有緣
第一章 西游記與道教有淵源
一、西游成為生命載體
二、西游故事演變過程
三、道教祖師成為作者
四、丘處機不是寫定者
第二章 吳承恩成為西游作者
一、吳承恩被鄉(xiāng)人抬舉
二、魯胡二氏一錘定音
第三章 作者之爭是文化之爭
一、雜記不是百回小說
二、吳氏不是西游作者
三、真諦之眼不容蒙蔽
四、李春芳氏躍出水面
第二編 借卵化猴完大道，假他名姓配丹成
第一章 西游記文化學發(fā)展源流
一、文本解讀出現(xiàn)偏離
二、西游主旨開始回歸
三、文化原型得以闡揚
第二章 美猴王形象的文化價值
一、文化猿猴源遠流長
二、易經(jīng)禮記乃是出處
三、假他名姓以配丹成
四、象征人類高尚心靈
第三章 西游記原型的文化價值
一、西游主旨揭示性命
二、三教合一表現(xiàn)大道
三、神佛妖魔皆成寓言
四、情節(jié)結構依據(jù)周天
第四章 八十一難的文化價值
一、八十一難標榜還源
二、九九名目為湊陽數(shù)
三、八十一與八十二
四、人物形象演繹故事
第三編 經(jīng)乃修行之總徑，佛配自己之元神
第一章 天人合一當作主題
一、思想家探索建立
二、丹學家修煉實踐
三、西游記加工整合
第二章 取經(jīng)乃是修行之路
一、金丹成為心性象征
二、引經(jīng)據(jù)典詮釋心性
三、金丹詩詞刻畫心性
第三章 三教合一塑造心性
一、佛教故事演入人體
二、佛教人物被道同化
三、性命雙修始終貫徹
參考書目
鳴謝