新編醫(yī)學哲學

前言
第一章 醫(yī)學哲學概述
第一節(jié) 醫(yī)學哲學的研究對象
一、醫(yī)學的形而上學情結
二、醫(yī)學形而上的問題
三、醫(yī)學哲學是醫(yī)學中的哲學
第二節(jié) 醫(yī)學哲學的理論體系
一、醫(yī)學哲學的邏輯起點和理論框架
二、醫(yī)學哲學的思維方式
第三節(jié) 醫(yī)學哲學的地位和作用
一、我國醫(yī)學哲學的發(fā)展
二、醫(yī)學哲學在人文醫(yī)學中的作用
第四節(jié) 學習和研究醫(yī)學哲學的意義和方法
一、學習醫(yī)學哲學的意義
二、學習和研究醫(yī)學哲學的方法
第二章 醫(yī)學哲學思想探源
第一節(jié) 希波克拉底醫(yī)學思想中的哲學睿智
一、傳承、揚棄、借鑒、融匯
二、“整體醫(yī)學”的理念體系
三、希波克拉底的醫(yī)學哲學思想
四、希波克拉底醫(yī)學思想的準科學性質(zhì)
第二節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學哲學思想
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“醫(yī)學哲學之宗
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》對醫(yī)學普遍問題的研究
三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的歷史局限性的醫(yī)學哲學分析
第三節(jié) 《希波克拉底文集》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的比較
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《希波克拉底文集》的共同特征
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《希波克拉底文集》的差異
第三章 醫(yī)學哲學范疇概要
第一節(jié) 醫(yī)學哲學范疇的內(nèi)涵
一、理論的核心
二、認識的綱領
三、思維的形式
第二節(jié) 醫(yī)學哲學范疇的特征
一、多重關系的統(tǒng)
二、多重屬性的結合
三、多重價值的體現(xiàn)
第三節(jié) 醫(yī)學哲學范疇的研究
一、推進創(chuàng)新研究
二、深化基礎研究
三、加強應用研究
第四章 哲學與西醫(yī)學
第一節(jié) 古代哲學對西醫(yī)學的影響
一、人是特殊的物質(zhì)本體
二、人是獨有的精神本體
三、人的靈魂和肉體的沖突
第二節(jié) 近現(xiàn)代哲學對西醫(yī)學的影響
一、笛卡兒和培根的哲學思想對醫(yī)學的影響
二、機械論哲學思想對醫(yī)學的影響
三、黑格爾、馬克思、恩格斯對生命本質(zhì)的揭示
第三節(jié) 當代科學主義、人本主義思潮對西方醫(yī)學的影響
一、科學主義思潮對醫(yī)學的影響
二、人本主義思潮對醫(yī)學的影響
三、科學主義思潮和人文主義思潮認識方法的整合
第五章 哲學與中醫(yī)學
第一節(jié) “天人合一”與中醫(yī)整體觀
一、“天人合一”思想的主要內(nèi)容
二、“天人合一”思想是自然觀與方法論的統(tǒng)
第二節(jié) 氣一元論與中醫(yī)學理論基石
一、元氣論自然觀的主要內(nèi)容
二、元氣論自然觀對中醫(yī)學的影響
第三節(jié) 陰陽五行學說與中醫(yī)學綱領方法論
一、陰陽學說與中醫(yī)學“死生之本
二、五行學說與中醫(yī)學人體系統(tǒng)的構筑
三、陰陽五行學說與中醫(yī)學生長點的確立
第六章 醫(yī)學的本體
第一節(jié) 醫(yī)學本體的界說
一、哲學的本體和醫(yī)學的本體
二、人的生命本質(zhì)
第二節(jié) 生命的生存狀態(tài)
一、健康：生命存在的正常狀態(tài)
二、疾病：生命存在的異常狀態(tài)
三、亞健康：生命存在的中介狀態(tài)
四、準生命：生命存在的特殊狀態(tài)
第三節(jié) 生命的基本屬性
一、生命基本屬性的概念
二、生命的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性
三、生命三重屬性理論的認識論意義
第四節(jié) 生命的層次境界
一、人與自然
二、人與社會
三、人與宗教
第五節(jié) 生命的死亡原理
一、死亡觀念的歷史碰撞
二、死亡原理的現(xiàn)代闡明
三、死亡原理的醫(yī)學運用
第七章 生命現(xiàn)象范疇
第一節(jié) 意識與潛意識
一、意識和潛意識研究的兩座高峰
二、諸峰并起的理論假說
三、意識和潛意識研究：活動的大腦對大腦的活動之解讀
第二節(jié) 生理與心理
一、生命有機體是生理與心理的辯證統(tǒng)
二、生理與心理相互作用原理
三、生理與心理相互作用原理的實踐意義
第三節(jié) 結構與功能
一、人體結構與功能的概念
二、結構與功能的辯證關系
三、結構與功能辯證關系的臨床意義
第四節(jié) 同化與異化
一、同化與異化是人類生命代謝中的基本矛盾
二、同化與異化的辯證關系
三、同化與異化辯證關系的臨床意義
第五節(jié) 遺傳與變異
一、遺傳與變異是人類進化生物學機制中的基本矛盾
二、遺傳與變異的辯證關系
三、遺傳、變異、環(huán)境與疾病
第六節(jié) 動態(tài)與穩(wěn)態(tài)
一、生命有機體動態(tài)和穩(wěn)態(tài)的概念和形式
二、生命有機體動態(tài)和穩(wěn)態(tài)的關系
三、動態(tài)與穩(wěn)態(tài)辯證關系的臨床意義
第七節(jié) 整體與局部
一、人體整體與局部的概念
二、整體與局部的辯證關系
三、整體與局部辯證關系的臨床意義
第八節(jié) 時間與空間
一、生命運動的時空概念
二、時間與空間在生命運動中的表現(xiàn)
三、時間與空間范疇的臨床意義
第八章 醫(yī)學構成與醫(yī)學目的
第一節(jié) 醫(yī)學的構成
一、醫(yī)學的學科性質(zhì)
二、醫(yī)學的基本構成
第二節(jié) 醫(yī)學的目的
一、醫(yī)學目的的概念
二、醫(yī)學目的問題的提出
三、現(xiàn)代醫(yī)學目的
第三節(jié) 醫(yī)學構成與醫(yī)學目的的互動關系
一、醫(yī)學構成對醫(yī)學目的的影響
二、醫(yī)學目的對醫(yī)學構成的影響
三、醫(yī)學構成與醫(yī)學目的統(tǒng)一于醫(yī)學發(fā)展的實踐過程中
第九章 醫(yī)學認識主體的三維結構
第一節(jié) 醫(yī)學認識主體的知識結構
一、醫(yī)學認識主體知識結構的概念和類型
二、醫(yī)學認識主體應具備的知識
第二節(jié) 醫(yī)學認識主體的能力結構
……
第十章 醫(yī)學認識客體的一般問題
第十一章 醫(yī)學語言
第十二章 臨床認識的基本范疇
第十三章 醫(yī)學價值概述
第十四章 醫(yī)學的基本價值
第十五章 醫(yī)學的非基本價值
第十六章 醫(yī)學發(fā)現(xiàn)的一般方法
第十七章 醫(yī)學研究的一般方法
第十八章 臨床診斷思維的一般方法
第十九章 臨床治療思維的一般方法
第二十章 醫(yī)學的起源
第二十一章 醫(yī)學發(fā)展的動力
第二十二章 醫(yī)學模式與醫(yī)學范式的發(fā)展
第二十三章 中西醫(yī)學范式的差異與結合
第二十四章 醫(yī)學的本質(zhì)
第二十五章 醫(yī)學的精神
參考書目