索洛維約夫歷史哲學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值研究：俄羅斯命運(yùn)的哲學(xué)反思

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	陳樹林著
出版社：	黑龍江大學(xué)出版社有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：	俄羅斯哲學(xué)研究叢書
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787811292909	出版時(shí)間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	260	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　弗拉基米爾·謝爾蓋耶維奇.索洛維約夫（1853—1900）是著名的詩(shī)人、政論家和文學(xué)批評(píng)家，也是俄國(guó)哲學(xué)史上最重要的哲學(xué)家。他是現(xiàn)代意義上俄羅斯哲學(xué)和神學(xué)思想的奠基人，是整個(gè)俄羅斯思想史上劃時(shí)代的人物。他結(jié)束了俄羅斯沒(méi)有哲學(xué)體系的時(shí)代，開創(chuàng)了建構(gòu)獨(dú)特的俄羅斯哲學(xué)的時(shí)代，因而他被譽(yù)為“俄國(guó)最偉大的哲學(xué)天才”和“俄國(guó)新宗教哲學(xué)之父”。索洛維約夫哲學(xué)既批判借鑒西方的哲學(xué)思想，又充分汲取本民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的精華，使西歐的文明精神和本民族哲學(xué)思想在他的思想體系中都達(dá)到了前所未有的有機(jī)融合。索洛維約夫的萬(wàn)物統(tǒng)一哲學(xué)體系幾乎包括了一般哲學(xué)的所有問(wèn)題領(lǐng)域，如本體論、認(rèn)識(shí)論、形而上學(xué)、人學(xué)、自然哲學(xué)、歷史哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等，成為20世紀(jì)初俄國(guó)新宗教意識(shí)的思想源泉和 21世紀(jì)俄國(guó)宗教哲學(xué)復(fù)興的理論資源。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)索洛維約夫的哲學(xué)思想開展了廣泛深入的研究和討論。本書則側(cè)重于對(duì)其哲學(xué)思想體系中的重要內(nèi)容——?dú)v史哲學(xué)的理論來(lái)源、思想主題、理論旨趣、現(xiàn)實(shí)意義等進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，試圖從學(xué)術(shù)上彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)對(duì)其歷史哲學(xué)研究的相對(duì)薄弱和不足，從現(xiàn)實(shí)上把握轉(zhuǎn)型時(shí)期俄羅斯的哲學(xué)和意識(shí)形態(tài)的基本態(tài)勢(shì)。

作者簡(jiǎn)介

　　陳樹林，1963年出生于伊春市。哲學(xué)博士，現(xiàn)為黑龍江大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。社會(huì)主要兼職為中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，黑龍江省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心教授。近年來(lái)主要從事文化哲學(xué)和宗教哲學(xué)研究。目前已出版專著、編著各l部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《世界哲學(xué)》等刊物發(fā)表論文30余篇，其中有多篇文章被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等轉(zhuǎn)載；先后主持和完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目、黑龍江省社科規(guī)劃項(xiàng)目等各類科研項(xiàng)目10余項(xiàng)；多次獲得省級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。

圖書目錄

導(dǎo)言東正教與俄羅斯命運(yùn)關(guān)系的哲學(xué)反思
第一章索洛維約夫所處時(shí)代的文化特征
第一節(jié) 索洛維約夫與其所處時(shí)代主題
一、索洛維約夫生平及其著述
二、索洛維約夫哲學(xué)思想發(fā)展線索
第二節(jié) 19世紀(jì)下半葉俄國(guó)的時(shí)代狀況
一、彼得一世西化改革的社會(huì)影響
二、彼得一世改革引發(fā)的思想文化沖突
三、彼得一世改革的歷史評(píng)價(jià)
第三節(jié) 19世紀(jì)下半葉俄國(guó)的主要思潮批判
一、對(duì)實(shí)證主義哲學(xué)思想的批判
二、對(duì)無(wú)政府主義的批判
三、對(duì)民粹主義、社會(huì)主義的批判
第二章完整哲學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)
第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)西方哲學(xué)的批判與理論建構(gòu)
一、對(duì)西方哲學(xué)的批判和確立萬(wàn)物統(tǒng)一哲學(xué)原則
二、完整知識(shí)體系的構(gòu)建
第二節(jié) 哲學(xué)的理解范式與功能
一、文化哲學(xué)的理解范式
二、哲學(xué)的使命在于使人獲得自由
三、哲學(xué)的目的要為人類美好的事業(yè)服務(wù)
第三章索洛維約夫的歷史哲學(xué)思想
第一節(jié) 索洛維約夫歷史哲學(xué)思想的理論來(lái)源
一、對(duì)斯拉夫主義思想的繼承和超越
二、對(duì)西化派思想的繼承和超越
三、歷史哲學(xué)方法論來(lái)源
第二節(jié) 索洛維約夫歷史哲學(xué)的理論內(nèi)涵
一、歷史發(fā)展的主體、動(dòng)力和規(guī)律
二、歷史發(fā)展的階段和目標(biāo)
第三節(jié) 索洛維約夫歷史哲學(xué)的理論主題
一、東西方文明與俄羅斯民族的歷史道路選擇
二、基督教會(huì)的分裂與合一
三、俄羅斯民族的歷史使命
四、神權(quán)政治社會(huì)
第四節(jié) 索洛維約夫歷史哲學(xué)的理論旨趣
一、在虛無(wú)主義時(shí)代重塑基督教精神
二、對(duì)俄羅斯歷史命運(yùn)和使命的哲學(xué)思索
第四章索洛維約夫歷史哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
第一節(jié) 東正教復(fù)興與宗教哲學(xué)復(fù)活
一、蘇聯(lián)解體與東正教復(fù)興
二、宗教唯心主義哲學(xué)的復(fù)活
第二節(jié) 索洛維約夫歷史哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
一、研究索洛維約夫歷史哲學(xué)的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值
二、研究索洛維約夫歷史哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
第三節(jié) 俄羅斯的選擇與俄羅斯哲學(xué)的使命
一、俄羅斯需要建構(gòu)自由的哲學(xué)
二、重新評(píng)價(jià)俄羅斯現(xiàn)代化之路
三、用歷史哲學(xué)智慧地對(duì)待民族傳統(tǒng)
附錄弗蘭克社會(huì)哲學(xué)的理論和價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記