超越分析哲學(xué)

　　《超越分析哲學(xué)：盡顯我們所知領(lǐng)域的本相》是王浩最為集中闡述其哲學(xué)和元哲學(xué)觀點(diǎn)的著作。在書(shū)中，他對(duì)分析哲學(xué)的代表人物羅紊、維特根斯坦、卡爾納普和蒯因等人的思想觀點(diǎn)作了詳細(xì)介紹，并給予十分專業(yè)的分析和有力的批判。他指出，他們的哲學(xué)無(wú)法為人類現(xiàn)有的知識(shí)，特別是數(shù)學(xué)知識(shí)，提供一種恰當(dāng)?shù)霓q護(hù)。在他看來(lái)，分析哲學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展，必須擺脫由這些哲學(xué)家的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義或邏輯實(shí)用主義的偏見(jiàn)所帶來(lái)的羈絆，應(yīng)當(dāng)致力于誠(chéng)實(shí)描述人類既有知識(shí)的現(xiàn)狀，并給予帶同情的理解。值得注意的是，此書(shū)在思想上與羅蒂對(duì)于分析哲學(xué)的猛烈批判相呼應(yīng)，盡管王氏的觀點(diǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有后者極端（羅蒂本人也讀過(guò)《超越分析哲學(xué)：盡顯我們所知領(lǐng)域的本相》部分手稿）。王浩的中華文化背景，也在《超越分析哲學(xué)：盡顯我們所知領(lǐng)域的本相》的元哲學(xué)闡述中時(shí)有體現(xiàn)。牛津大學(xué)著名哲學(xué)家斯特勞森認(rèn)為，學(xué)界對(duì)于王浩此書(shū)的主要興趣就在于：它記錄了一位極富才智、卓越和敏銳的哲學(xué)家對(duì)所謂“分析哲學(xué)”或“英美哲學(xué)”在本世紀(jì)的發(fā)展歷程的看法。他認(rèn)為，《超越分析哲學(xué)：盡顯我們所知領(lǐng)域的本相》是對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)史研究和元哲學(xué)研究的重大貢獻(xiàn)。

　　王浩，（1921-1995），美籍華裔數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)家、哲學(xué)家。1921年生于山東濟(jì)南市。1943年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)數(shù)學(xué)系。1945年于清華大學(xué)研究生院哲學(xué)系畢業(yè)。曾師從金岳霖、王憲鈞、沈有鼎等。1946年赴哈佛大學(xué)留學(xué)，師從蒯因（W.V.0.Qulne），兩年時(shí)間即獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。在哈佛短暫教學(xué)之后赴蘇黎世與貝奈斯（Paul Bernays）一起工作。1954-1956年，在牛津大學(xué)任第二屆約翰·洛克講座主講，又任邏輯及數(shù)理哲學(xué)高級(jí)教職，主持?jǐn)?shù)學(xué)基礎(chǔ)討論班。1961-1967年，任哈佛大學(xué)教授。1967-1991年，任洛克菲勒大學(xué)邏輯學(xué)教授。20世紀(jì)50年代初被選為美國(guó)科學(xué)院院士，后又被選為不列顛科學(xué)院外國(guó)院士。1983年，被國(guó)際人工智能聯(lián)合會(huì)授予第一屆“數(shù)學(xué)定理機(jī)械證明里程碑獎(jiǎng)”，以表彰他在數(shù)學(xué)定理機(jī)械證明研究領(lǐng)域中所作的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。著有《數(shù)理邏輯概論》、《從數(shù)學(xué)到哲學(xué)》、《哥德?tīng)枴贰ⅰ冻椒治稣軐W(xué)》等專著。徐英瑾，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，專攻維特根斯坦哲學(xué)、心靈哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)。