死水

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	聞一多著
出版社：	吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：	中小學(xué)生必讀叢書
標(biāo)　簽：	語文閱讀

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ISBN：	9787546302386	出版時(shí)間：	2009-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	314	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　地球上從前那層腐朽的外殼已經(jīng)脫去了。往日所夢(mèng)想不到的些希望，現(xiàn)在也不知不覺的達(dá)到了。其中有一種反抗陋劣的生活的運(yùn)動(dòng)，也漸漸的萌芽了。歐美各國的人天天都在那里大聲疾呼的鼓吹一種什么叫做國家美術(shù)（NationalArt）。他們都說無論哪一個(gè)國家，在現(xiàn)在這個(gè)二十世紀(jì)的時(shí)代——科學(xué)進(jìn)步、美術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，都不應(yīng)該甘心享受那種陋劣的、沒有美術(shù)觀念的生活，因?yàn)槿说乃詾槿?，全在有這點(diǎn)美術(shù)的觀念。提倡美術(shù)就是尊重人格。照這樣看來，只因?yàn)橄抻谑澜绲某绷?，我們中國從前那種頑固不通的、輕視美術(shù)的思想，已經(jīng)應(yīng)該破除殆盡了。況且從國內(nèi)情形看起來，像中國這樣腐敗的工藝，這樣腐敗的教育，非講求美術(shù)決不能挽救的?，F(xiàn)在把怎么挽救這兩樣?xùn)|西的方法，同為什么要挽救它們的道理，稍微講一講，可見得美術(shù)不是空洞的，是有切實(shí)的建設(shè)力的。

作者簡(jiǎn)介

　　聞一多（1899～1946）湖北浠水人，中國近現(xiàn)代著名詩人、藝術(shù)家、學(xué)者、民主斗士。幼年喜歡古典詩詞，愛好美術(shù)。1912年考入北京清華學(xué)校，1922年赴美國學(xué)習(xí)美術(shù)并研讀外國文學(xué)。1923年出版第一部濤集《紅燭》。1925年回國后，歷任國立第四中山大學(xué)、國立武漢大學(xué)、國立青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)等高校教授：1928年出舨第二部詩集《死水》。此后，致力于中國古典文學(xué)的研究，成就非凡。1943年以后．他走出書齋，投身民主事業(yè)，成為中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，為爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。1946年7月15日，在悼念李公樸先生的大會(huì)上作了最后一次講演，當(dāng)天下午遭到特務(wù)暗殺。

圖書目錄

第一輯　藝以美弘道
　建設(shè)的美術(shù)
　電影是不是藝術(shù)5　
　文藝與愛國——紀(jì)念三月十八
　詩的格律
　詩人的橫蠻
　戲劇的歧途
　《烙印》序
　《西南采風(fēng)錄》序
　時(shí)代的鼓手——讀田間的詩
　說舞
　戰(zhàn)后文藝的道路
第二輯　學(xué)以真解惑
　關(guān)于儒·道·土匪
　什么是儒家——中國土大夫研究之一
　莊子　
　道教的精神
　端節(jié)的歷史教育
　屈原問題——敬質(zhì)孫次舟先生
　人民的詩人——屈原
　孟浩然
　賈島
　杜甫
　文學(xué)的歷史動(dòng)向
　四千年文學(xué)大勢(shì)鳥瞰
第三輯　士以善濟(jì)世
　名譽(yù)談
　論振興國學(xué)
　聞多
　美國化的清華
　復(fù)古的空氣
　從宗教論中西風(fēng)格
　五四歷史座談
　婦女解放問題
　組織民眾與保衛(wèi)大西南
　——民國三十三年昆明各界雙十節(jié)紀(jì)念大會(huì)演講詞
　在魯迅逝世八周年紀(jì)念會(huì)上的講話
　一個(gè)白日夢(mèng)。
　五四運(yùn)動(dòng)的歷史法則
　“五四”斷想
　給西南聯(lián)大的從軍回校同學(xué)講話
　獸·人·鬼
　八年的回憶與感想
　“一二·一”運(yùn)動(dòng)始末記
　最后一次講演
第四輯　詩以愛傳情
　《紅燭》詩選
　《死水》詩選
　《真我集》詩選
　《大江》詩選
　集外拾遺
　舊體詩選　
后記　聞一多的審美人生——開啟聞一多心靈門戶的新視角
編后記