在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：古代文論的現(xiàn)代遭際

總序　“格局觀”的全球化與“建設(shè)論”的人文學(xué)
引言　在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
第一章　文化困擾：“詩文評(píng)”還是“文學(xué)批評(píng)”
　一　傳統(tǒng)與現(xiàn)代：百年中國古代文論研究的文化張力
　二　從“詩文評(píng)”到“文學(xué)批評(píng)史”
　三　中國文學(xué)批評(píng)史學(xué)科之發(fā)端
　四　現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式、體例之影響及其反思
　五　學(xué)科化與體系建構(gòu)之學(xué)術(shù)效應(yīng)
　六　科學(xué)進(jìn)化論與古代文論研究中的歷史評(píng)價(jià)問題
　七　傳統(tǒng)文化與文論中的復(fù)古觀、循環(huán)觀、進(jìn)步觀問題
第二章　路徑難題：“求是”還是“致用”
　一　古代文學(xué)批評(píng)研究與時(shí)代意識(shí)
　二　唯科學(xué)主義：中國文學(xué)批評(píng)史學(xué)科發(fā)端的文化語境
　三　“求是”路徑：以胡適為個(gè)案
　四　“致用”路徑：歷史的陣痛
　五　路徑難題的學(xué)理反思
　六　“求是”與“致用”的文化分析
　七　尋求文學(xué)的“真魅力”：路徑難題的解決
第三章　視界融合：“榮今虐古”還是“榮古虐今”
　一　從“以西解中”到視界融合
　二　視界融合、過度闡釋與語境融合
　三　闡釋者、歷史傳統(tǒng)與文化創(chuàng)造
　四　回到文化原點(diǎn)：古代文論研究的一個(gè)必要前提
第四章　思想體系上的古今對話：以范疇研究為例
　一　古代文論范疇體系難題緣起
　二　古代文論范疇與傳統(tǒng)文化、哲學(xué)的關(guān)聯(lián)
　三　文化、哲學(xué)意識(shí)與審美意識(shí)之離合與匯通
　四　古代文論范疇與古代文學(xué)批評(píng)
　五　古代文論范疇與古代哲學(xué)方法論
　六　傳統(tǒng)文論范疇特征舉要
　七　傳統(tǒng)文論范疇體系問題試解
第五章　學(xué)術(shù)方法上的古今融通：以錢鐘書為例
　一　“文化昆侖”：錢鐘書
　二　錢鐘書的學(xué)術(shù)歷程
　三　文化選擇的價(jià)值沖突與錢鐘書的“通變”文化史觀
　四　古今、中西融通與錢鐘書“打通”的學(xué)術(shù)方法論
第六章　古代文論研究的“當(dāng)代性”問題
　一　“當(dāng)代性”之凸顯
　二　超越文化無根性與知識(shí)合法性危機(jī)：對學(xué)科發(fā)展瓶頸之突破
　三　地方性與全球化之錯(cuò)動(dòng)：對文化生態(tài)困境之超越
　四　本體性的闡釋路徑
　五　“對話”與古代文論當(dāng)代性意義之生成
跋