法哲學(xué)：立場(chǎng)與方法

　　本書(shū)由近十幾年來(lái)筆者所寫(xiě)的七篇論文結(jié)集而成，其主題有關(guān)法哲學(xué)?！蹲叱龈拍畹哪嗄住分疾鞚h語(yǔ)中“法哲學(xué)”、“法理學(xué)”兩概念并用的成因，它們所代表的學(xué)問(wèn)傳統(tǒng)以及中國(guó)法哲學(xué)發(fā)展可能遭遇的難題?！对跉v史叢林里穿行的中國(guó)法理學(xué)》基于知識(shí)社會(huì)學(xué)，對(duì)1949年以降的中國(guó)法理學(xué)發(fā)展過(guò)程、樣態(tài)以及趨向進(jìn)行梳理，尤其是對(duì)“制度區(qū)隔”在法理學(xué)發(fā)展中的影響進(jìn)行了分析?！稄姆椒ㄕ摽闯橄蠓▽W(xué)理論的發(fā)展》主要根據(jù)“法學(xué)內(nèi)的法學(xué)”和“法學(xué)外的法學(xué)”之分梳，強(qiáng)調(diào)法律論證理論在法學(xué)發(fā)展中的意義，并且嘗試對(duì)“當(dāng)代中國(guó)法學(xué)理論向何處去”問(wèn)題進(jìn)行解答。《尋訪法學(xué)的問(wèn)題立場(chǎng)》對(duì)“法律公理體系”之法學(xué)建構(gòu)的努力進(jìn)行反思，主張法學(xué)應(yīng)回到實(shí)踐學(xué)問(wèn)和問(wèn)題立場(chǎng)，通過(guò)菲維格的“論題學(xué)法學(xué)”思想的討論，提出建立“兼容論題學(xué)與公理學(xué)思考之法學(xué)”的觀點(diǎn)?！稇?zhàn)后德國(guó)法哲學(xué)的發(fā)展路向》對(duì)1945—1995年德國(guó)法哲學(xué)的發(fā)展作了勾勒，意在為中國(guó)法理學(xué)的立意尋求借鑒和方位?！读_伯特•阿列克西〈法律論證理論〉述評(píng)》和《古斯塔夫•拉德布魯赫法哲學(xué)思想述評(píng)》兩篇文章，分別對(duì)阿列克西的“法律論證理論”和拉德布魯赫的相對(duì)主義法哲學(xué)思想作了評(píng)述。阿列克西和拉德布魯赫的理論是我近年關(guān)注的重點(diǎn)：兩位思想者分隔不同時(shí)代，思想風(fēng)格迥異，話語(yǔ)不同，但我本人從中感受到到他們各自“智慧的洞見(jiàn)”和“建筑學(xué)般精微分析”的能力，并嘗試綜合他們的研究風(fēng)格。

　　舒國(guó)瀅，湖北省隨州市人，中國(guó)政法大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，法理學(xué)研究所所長(zhǎng)。著有《在法律的邊緣》（2000年），《思如浮萍》（2007年）；譯著有《法律智慧警句集》（2001年）、《法律論證理論》（2002年）、《古斯塔夫•拉德布魯赫傳》（2003年）和《法社會(huì)學(xué)原理》（2009年）。