佛性與般若（上、下）

上冊(cè)
序
第一部 綱領(lǐng)
第一章 《大智度論》與《大般若經(jīng)》
第一節(jié) 《大般若經(jīng)》之性格以及其中之法數(shù)
第二節(jié) 三智義
第三節(jié) 十八空義
第四節(jié) 實(shí)相，如，法性，實(shí)際
第五節(jié) 般若具足一切法
第二章 《中論》之觀法與八不
第三章 龍樹(shù)之辯破數(shù)與時(shí)
第一節(jié) 關(guān)于數(shù)目之辯破
第二節(jié) 關(guān)于時(shí)間之辯破
甲、不相應(yīng)行法
乙、龍樹(shù)之辯破
第四章 《大涅槃經(jīng)》之佛性義
引言
第一節(jié) 《涅槃經(jīng)》中關(guān)于佛性義之種種說(shuō)
第二節(jié) 《涅槃經(jīng)》之“三德秘密藏”
第三節(jié) 《涅槃經(jīng)》之“空不空”與“不空空”
第四節(jié) 《涅槃經(jīng)》之定與不定原則：一切眾生皆可成佛
第五節(jié) 三因佛性之遍局問(wèn)題
第二部 前后期唯識(shí)學(xué)以及《起信論》與華嚴(yán)宗
第一章 《地論》與地論師
第二章 《攝論》與攝論師
第一節(jié) “界”字之異解
第二節(jié) 出世清凈種之所依止以及其所因而生
第三節(jié) 本性住種與世親的《佛性論》中之理性佛性
附錄一 《究竟一乘寶性論》
附錄二 《大乘法界無(wú)差別論》
第三章 真諦言阿摩羅識(shí)
第一節(jié) 真諦之譯《決定藏論》
第二節(jié) 真諦所譯之《轉(zhuǎn)識(shí)論》
第三節(jié) 真諦所譯之《三無(wú)性論》
第四節(jié) 真諦之《十八空論》
第四章 《攝論》與《成唯識(shí)論》
第一節(jié) 《攝論》之“義識(shí)”與其所似現(xiàn)的“相識(shí)”與“見(jiàn)識(shí)”之關(guān)系：一種七現(xiàn)
第二節(jié) 《辯中邊頌》之本識(shí)之變現(xiàn)似塵、根、我、了：一種七現(xiàn)
第三節(jié) 《解深密經(jīng)》之一“本現(xiàn)”與六“轉(zhuǎn)現(xiàn)”以及《世親唯識(shí)三十頌》之“八識(shí)現(xiàn)行”
第四節(jié) 賴(lài)耶體中的種子與識(shí)之不一不異
第五節(jié) 簡(jiǎn)濫與抉擇
第五章 《楞伽經(jīng)》與《起信論》
第一節(jié) 《楞伽經(jīng)》“如來(lái)藏藏識(shí)”一詞之意義
第二節(jié) 《起信論》之“一心開(kāi)二門(mén)”
第六章 《起信論》與華嚴(yán)宗
第一節(jié) 《華嚴(yán)經(jīng)》之大旨
第二節(jié) 真如心之“不變隨緣隨緣不變”
第三節(jié) 還滅后海印三昧中之“法界緣起”
Ⅰ 緣起因門(mén)六義
Ⅱ 即、入、攝，以及一中多、多中一，一即多、多即一
Ⅲ 十玄緣起無(wú)礙法
Ⅳ 六相圓融義
Ⅴ 杜順之法界觀
第四節(jié) “別教一乘圓教”與“同教一乘圓教”
下冊(cè)
第三部 天臺(tái)宗之性具圓教
第一分 圓教義理之系統(tǒng)的陳述
第一章 天臺(tái)宗之判教
第一節(jié) 《法華經(jīng)》之性格
第二節(jié) 原初之洞見(jiàn)
第三節(jié) 五時(shí)八教
第四節(jié) 七種二諦之差異以及其層層升進(jìn)
第二章 從無(wú)住本立一切法
第一節(jié) 《維摩詰經(jīng)》玄義、玄疏論“無(wú)住本”
第二節(jié) 《金光明經(jīng)玄義》論“無(wú)住本”
第三節(jié) 《法華經(jīng)文句》論“無(wú)住本”
第四節(jié) 《摩訶止觀》論“一念三千”
第三章 《十不二門(mén)指要鈔》之精簡(jiǎn)
第一節(jié) 知禮之精簡(jiǎn)“一念”
第二節(jié) 色心不二門(mén)
第三節(jié) 修性不二門(mén)
第四節(jié) 因果不二門(mén)
第五節(jié) 染凈不二門(mén)
第六節(jié) 智者觀音玄義之言“性德善”與“性德惡”
第七節(jié) 附論荊溪《金剛砒》“無(wú)情有性”義
第四章 智者大師之“位居五品”
第一節(jié) “安禪而化。位居五品”
第二節(jié) 《法華玄義》正解“圓教五品位”
第三節(jié) 《法華玄義》正解“圓教十信位”
第四節(jié) 《法華玄義》正解“圓教十住位”
第五節(jié) 《法華玄義》正解“圓教十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)、諸位”
第六節(jié) 《法華玄義》明諸圓位之伏斷
第七節(jié) 《法華玄義》明諸圓位之功用以及通諸教言粗妙
第八節(jié) 智者“位居五品兼通六根清凈位”之的義與實(shí)義
八之一依何標(biāo)準(zhǔn)而言界內(nèi)三界、界外三界？
八之二 界內(nèi)之見(jiàn)、思、無(wú)知如何規(guī)定？
八之三 界外之見(jiàn)、思、無(wú)知如何規(guī)定？
八之四 界內(nèi)外之無(wú)知所無(wú)之知是何種意義之知？破后所有之知是何種意義之知？
八之五 界外之見(jiàn)、思、無(wú)知如何能盡破而至于佛？
八之六 通論智者“位居五品兼通六根清凈位”之的義與實(shí)義
第二分 天臺(tái)宗之故事
第一章 法登論天臺(tái)宗之宗眼兼判禪宗
第一節(jié)論天臺(tái)宗之宗眼
第二節(jié)判攝禪宗
第二章 天臺(tái)宗之文獻(xiàn)
附論 關(guān)于《大乘止觀法門(mén)》
第三章 天臺(tái)宗之衰微與中興
附錄一 知禮：《別理隨緣二十問(wèn)》
附錄二 知禮：《天臺(tái)教與起信論融會(huì)章》
第四章 天臺(tái)宗之分為山家與山外
附錄一 知禮：《釋(請(qǐng)觀音疏)中消伏三用》
附錄二 知禮：《對(duì)(闡義鈔)辨三用一十九問(wèn)》
第五章 辨后山外之凈覺(jué)
一、究竟蛄蜣
二、二鳥(niǎo)雙游：生身即尊特
三、辨凈覺(jué)《三千書(shū)》之斥四明
附錄 分別說(shuō)與非分別說(shuō)
一、《諸法無(wú)行經(jīng)》之兩譯與《觀察諸法行經(jīng)》
二、《觀察諸法行經(jīng)》之性格
三、《諸法無(wú)行經(jīng)》之性格
四、諍法與無(wú)諍法：綜述諸大小乘教法不同之關(guān)節(jié)以及最后的圓教