愷撒與基督

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	（美）杜蘭特著，臺(tái)灣幼獅文化譯
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	世界文明史
標(biāo)　簽：	世界史

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787508052526	出版時(shí)間：	2010-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	694	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《世界文明史》是世界著名哲學(xué)家、文化史專(zhuān)家威爾·杜蘭特歷時(shí)四十余年寫(xiě)就的曠世巨著，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，作者因此榮獲1968年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1977年自由勛章獎(jiǎng)。這套書(shū)總共11卷，記載了人類(lèi)發(fā)展史上的種種文明成果。涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)，軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)，音樂(lè)等諸領(lǐng)域，極具可讀性。作者對(duì)于“世界的”“歷史的”這樣的宏大敘事選擇了從思想的角度切入，用文明的線(xiàn)索貫穿。奧斯卡·王爾德說(shuō)：“任何人都能創(chuàng)造歷史，卻很少有人能記錄歷史?！倍盘m特這兩樣都做到了。他所有的作品都是為了體現(xiàn)文明的發(fā)展對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的推動(dòng)這一主旨。因此，《世界文明史》絕對(duì)不是有關(guān)歷史的時(shí)間、人物、事件的一種堆積。杜蘭特以文明的流變作為考察歷史的方式，向我們描繪了一幅橫跨諸多世紀(jì)的波瀾壯闊的文化圖景，而歷史也就在這樣的舉重若輕中赫然呈現(xiàn)。杜蘭特用他那簡(jiǎn)練而富有詩(shī)意的文字講述了一個(gè)事實(shí)：許多往昔的文明留下來(lái)的財(cái)富是人類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)，是歷史進(jìn)程中最閃亮的主線(xiàn)。杜威說(shuō)，這是一套很有用的書(shū)。季羨林說(shuō)，這是一套把無(wú)羈的熱情和橫溢的才華完美結(jié)合在一起的文化史的不朽巨著。本書(shū)為其中之一的《愷撒與基督》分冊(cè)。

作者簡(jiǎn)介

　　威爾·杜蘭特（Will Durant），（1885——1981）美國(guó)著名學(xué)者，普利策獎(jiǎng)（1968）和自由勛章（1977）獲得者。他用50年時(shí)間完成了受到廣泛好評(píng)的《世界文明史》（11卷本，后幾卷是他和妻子阿拉爾合作的結(jié)晶）。92歲時(shí)，創(chuàng)作了《歷史上的英雄》，這是他輝煌一生的最后作品。他的《哲學(xué)故事》旨在讓更多的人了解哲學(xué)。他終生熱情的致力于將哲學(xué)從學(xué)術(shù)象牙塔中解放出來(lái)，讓它進(jìn)入普通人的生活。

圖書(shū)目錄

第一部愷撒時(shí)代
第一章埃特魯斯坎人序曲(公元前800—前508)
意大利
埃特魯斯坎人的生活
埃特魯斯坎人的藝術(shù)
諸王統(tǒng)治下的羅馬
埃特魯斯坎人的統(tǒng)治
共和國(guó)的誕生
第二章爭(zhēng)取民主的奮斗(公元前508—前264)
貴族與平民
共和時(shí)代的政體
·立法者／·選任官／·羅馬法的起源／·共和時(shí)代的軍隊(duì)
意大利的征服
第三章漢尼拔對(duì)抗羅馬(公元前264—前202)
迦太基
雷古盧斯
哈米爾卡
漢尼拔
西庇阿
第四章斯多葛派的羅馬(公元前508—前202)
家庭
羅馬的宗教
·神祗／·祭司／·節(jié)日／·宗教與性格
道德
羅馬文學(xué)
土地的墾殖
工業(yè)
羅馬城
身后事
第五章希臘的征服(公元前201—前146)
征服希臘
羅馬的改變
新神
哲學(xué)的到來(lái)
文學(xué)復(fù)興
加圖與保守派的反對(duì)
迦太基的覆滅
第六章農(nóng)民的背叛(公元前145—前78)
革命的背景
政治家提比略·格拉古
政治家蓋烏斯·格拉古
馬略
意大利的動(dòng)亂
快樂(lè)將軍蘇拉
第七章寡頭政治的反動(dòng)(公元前77—前60)
政府
百萬(wàn)富翁
新時(shí)代的婦女
小加圖
斯巴達(dá)克斯
龐培
西塞羅和喀提林
第八章革命期間的文學(xué)(公元前145—前30)
盧克萊修
論事物的本性
“萊斯比婭”的情人
學(xué)者們
西塞羅的文筆
第九章愷撒(公元前100—前44)
浪子
執(zhí)政
道德和政治
征服高盧
民主的墮落
內(nèi)戰(zhàn)
愷撒和克婁巴特拉
政治家
布魯圖
第十章安東尼(公元前44—前50)
安東尼和布魯圖
安東尼和克婁巴特拉
安東尼和渥大維
第二部奧古斯都時(shí)代
第一章奧古斯都的政治權(quán)術(shù)(公元前3—14)
導(dǎo)向帝制
新秩序
全盛時(shí)期
奧古斯都新政
奧古斯都其人
一個(gè)神的末日
第二章黃金時(shí)代(公元前30—18)
奧古斯都的刺激
維吉爾
埃涅阿斯紀(jì)
賀拉斯
李維
愛(ài)的反叛
第三章君主專(zhuān)制的另一面(14—96)
提比略
蓋烏斯
克勞狄烏斯
尼祿
三位短命皇帝
韋斯巴薌
圣提圖斯
多米提安
第四章白銀時(shí)代(14—96)
業(yè)余藝術(shù)家
佩特羅尼烏斯
哲學(xué)家
塞涅卡
羅馬的科學(xué)
羅馬醫(yī)學(xué)
昆體良
斯塔提烏斯與馬提雅爾
第五章成長(zhǎng)中的羅馬(14—96)
播種者
工藝家
交通
工程師
商人
銀行家
階級(jí)
經(jīng)濟(jì)與國(guó)家
第六章羅馬及其藝術(shù)(公元前30—96)
希臘人的功績(jī)
工匠的羅馬
偉人之家
裝飾藝術(shù)
雕刻
繪畫(huà)
建筑
·原則、材料及形式／·羅馬的神殿／·拱式的建筑革命
第七章享樂(lè)主義的羅馬(公元前50—96)
人民
教育
兩性
服飾
羅馬人的一天
羅馬人的假日
·劇院／·羅馬人的音樂(lè)／·競(jìng)技(藝)活動(dòng)
新信仰
第八章羅馬法(公元前146—192)
大法家
羅馬法的根源
《自然人法》
財(cái)產(chǎn)法
程序法
萬(wàn)國(guó)法
第九章哲學(xué)家帝王(96—180)
涅爾瓦皇帝
圖拉真皇帝
哈德良皇帝
·統(tǒng)治者／·漫游者／·建筑師
安東尼·庇護(hù)皇帝
哲學(xué)家即帝位
第十章 2世紀(jì)的生活與思想(96—192)
塔西佗
尤維納利斯
羅馬紳士
文化衰落
皇帝哲學(xué)家
康茂德皇帝
第三部基督時(shí)代
第一章意大利
地方志
龐貝古城
自治生活
第二章開(kāi)化西鄰
羅馬和各省
非洲
西班牙
高盧
不列顛
蠻族
第三章羅馬希臘
希臘傳記作家普魯塔克
晚秋的時(shí)間
希臘哲學(xué)家愛(ài)比克泰德
盧西安與懷疑主義者
第四章希臘文化的復(fù)興
羅馬埃及
斐洛
科學(xué)的進(jìn)步
沙漠詩(shī)人
敘利亞人
小亞細(xì)亞
偉大的米特拉達(dá)梯
無(wú)謂的議論
東方潮
第五章羅馬與猶太(公元前132—135)
安息
哈斯蒙王朝
希律大帝
律法與先知
大期待
反抗
散居異邦
第六章耶穌(公元前4—50)
發(fā)軔期
成長(zhǎng)期
傳道期
福音
受死與復(fù)活
第七章使徒(50—95)
彼得
保羅
·逼迫者／·宣教士／·神學(xué)家／·殉道者
約翰
第八章教會(huì)的成長(zhǎng)(96—305)
基督徒
教條的沖突
柏羅丁
信仰辯護(hù)者
教會(huì)的組織
第九章帝國(guó)的沒(méi)落(193—505)
閃裔的朝代
戰(zhàn)亂時(shí)期
經(jīng)濟(jì)的衰微
異教文化的興起
東方的君主政體
戴克里先的社會(huì)主義
第十章基督教的勝利(506—525)
教會(huì)與國(guó)家之爭(zhēng)(61—311)
君士坦丁的興起
君士坦丁與基督教
君士坦丁與文明教化
尾聲
羅馬衰頹的原因
羅馬人的成就