人本價值與公共秩序

自序 制度哲學(xué)與心性哲學(xué)及其分際
第一章 人本價值與人的發(fā)現(xiàn)
一 人本價值及其實現(xiàn)方式
二 解讀“以人為本”中的“人”
三 市場經(jīng)濟與個人的發(fā)現(xiàn)
四 市民社會與個人自由的發(fā)現(xiàn)
五 宇宙本體與人的自由——辯證唯物主義和歷史唯物主義的人學(xué)解讀
第二章 價值及其研究之方法論模式
一 價值哲學(xué)研究之“經(jīng)驗一超驗關(guān)系”方法論模式
二 價值哲學(xué)主流理論的系統(tǒng)檢討與新境開啟
三 價值之源：勞動及其“自克一自取”結(jié)構(gòu)
四 人作為價值本身是否可能
第三章 價值體系與終極價值眷注
一 論融合型價值體系與分立型價值體系
二 經(jīng)驗世界中的超驗價值希望——馬克思終極價值眷注及其特征
三 市民、公民、德民之價值觀及其沖突與協(xié)調(diào)
四 榮辱觀及其價值評價
第四章 正義價值與公共秩序構(gòu)建
一 公共正義與和諧社會
二 權(quán)利價值與和諧社會
三 欲望辯證法與和諧社會
四 個人生活原則與和諧社會
五 正義是社會主義制度的首要價值
第五章 理性、語言與人是目的
一 權(quán)利、形式理性與人是目的
二 語言與理性
三 自然法：理性規(guī)導(dǎo)下的欲望
四 論馬克思哲學(xué)的法哲學(xué)特質(zhì)
五 確定性的尋求
六 領(lǐng)導(dǎo)干部與哲學(xué)學(xué)習(xí)
第六章 現(xiàn)代性價值與傳統(tǒng)文化
一 中國傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代化
二 先秦諸子的價值形上學(xué)闡釋
三 儒家人文思想與權(quán)利觀念的緊張
四 康有為和孫中山的現(xiàn)代化思想及其反思
五 現(xiàn)代性與當代中國農(nóng)民問題——考察中國農(nóng)民問題的理論與方法
六 改革、發(fā)展、穩(wěn)定及其關(guān)系
七 解放思想與唯物史觀
第七章 公民意識及其構(gòu)建
一 “好人”與“好公民”何者優(yōu)先
二 精英與群眾
三 獨立與責(zé)任
四 理性的公開使用和私下使用
五 孔子的“愛”與黑格爾的“生命搏斗”
六 身體與經(jīng)濟
七 《論語》和算盤之間
八 勞而后安
后記