心理學(xué)原理（全新譯本）

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	（美）威廉·詹姆斯著，郭賓譯
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	西方學(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787500475415	出版時(shí)間：	2009-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	299	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　雖然由于本書(shū)的一些章節(jié)太“形而上”，而其他一些章節(jié)又太細(xì)致，因而對(duì)于首次接觸這一學(xué)科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不太適合，但以下論述的形成卻主要和作者的心理學(xué)課堂教學(xué)有關(guān)。其結(jié)果是，盡管除去了愉快與痛苦、道德的和審美的情感與判斷這些重要的題目，但這本書(shū)篇幅的冗長(zhǎng)之憾還是令作者本人比任何人都感覺(jué)更甚。在這急速前進(jìn)的時(shí)代，期望筆下那連續(xù)1400頁(yè)的書(shū)擁有很多讀者的人必定是樂(lè)觀派。但是，誰(shuí)做的事情多，誰(shuí)就會(huì)對(duì)某些事情有幫助；而且我確信，通過(guò)按照各自的一些需要進(jìn)行明智的跳讀，多種類型的讀者，甚至那些剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)這一學(xué)科的人，都將會(huì)發(fā)現(xiàn)我這本書(shū)的用處。由于初學(xué)者最需要指導(dǎo)，為他們著想，我建議他們?cè)谑状伍喿x時(shí)完全省略掉第六、七、八、十（從第330至第371頁(yè)）、十二、十三、十五、十七、二十、二十一和二十八章。為了更好地喚起初學(xué)者的興趣，可能明智的順序是讀完第四章就直接進(jìn)入第二十三、二十四、二十五和二十六章，并從那兒再返回第一卷。關(guān)于空間知覺(jué)的第二十章棘手一些，如果不那樣細(xì)致地?cái)⑹觯瑒t根本不能清楚地對(duì)它加以處理。它的一個(gè)刪節(jié)本，題為《空間感覺(jué)質(zhì)》，刊登在《思辨哲學(xué)雜志》第十三卷第64頁(yè)上，一些人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)它是整個(gè)二十章的一個(gè)有用的替代本。我整本書(shū)都緊跟自然科學(xué)的觀點(diǎn)。每門(mén)自然科學(xué)都不加批判地假定某種論據(jù)，然后再挑戰(zhàn)它自己的“規(guī)律”所由以獲得的、它自己的推論所由以展開(kāi)的要素。

作者簡(jiǎn)介

　　威廉·詹姆斯（WilliamJames，1842～1910），美國(guó)本土第一位哲學(xué)家和心理學(xué)家，也是教育學(xué)家，實(shí)用主義的倡導(dǎo)者，美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，以及美國(guó)最早的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家之一。詹姆斯1869年獲哈佛醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并于1872年在哈佛任教，從此開(kāi)始了他的學(xué)術(shù)之旅。

圖書(shū)目錄

序言
第一章心理學(xué)的范圍
心理表現(xiàn)依賴于大腦條件；對(duì)目標(biāo)的追求和選擇是心靈的存在標(biāo)志
第二章大腦的功能
反射、半反射與自動(dòng)的動(dòng)作；青蛙的神經(jīng)中樞；腦半球的一般觀點(diǎn)；它們的訓(xùn)練——梅納特方案；同生理學(xué)概念相比較的顱相學(xué)概念；腦半球中的功能定位；運(yùn)動(dòng)區(qū)域；運(yùn)動(dòng)失語(yǔ)癥；視覺(jué)中樞；心理失明；聽(tīng)覺(jué)中樞；感覺(jué)失語(yǔ)癥；嗅覺(jué)和味覺(jué)中樞；觸覺(jué)中樞；局限于腦半球的人的意識(shí)；功能復(fù)原；對(duì)梅納特方案的最后修正；結(jié)論
第三章大腦活動(dòng)的一些一般條件
刺激的聚合；反應(yīng)時(shí)間；大腦供血；大腦測(cè)溫；磷與思維
第四章習(xí)慣
神經(jīng)物質(zhì)可塑性的影響；輕松動(dòng)作的產(chǎn)生；注意力的減少；連續(xù)的行動(dòng)；倫理學(xué)含義和教育的座右銘
第五章自動(dòng)機(jī)理論
所描述的理論；支持它的理由；反對(duì)它的理由
第六章精神素材理論
進(jìn)化心理學(xué)需要精神微粒；精神微粒存在的一些所謂證明；對(duì)這些證明的反駁；心理事實(shí)的自我復(fù)合是不可接受的；心理狀態(tài)會(huì)是無(wú)意識(shí)的嗎？對(duì)無(wú)意識(shí)思想的所謂證明的反駁；陳述心腦間關(guān)系的困難；“靈魂是邏輯上最少引起反對(duì)的假說(shuō)；結(jié)論
第七章心理學(xué)的方法與陷阱
心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)；內(nèi)?。粚?shí)驗(yàn)；錯(cuò)誤之源；“心理學(xué)家的謬誤
第八章心靈與其他事物的關(guān)系
時(shí)間關(guān)系：意識(shí)的喪失——洛克對(duì)笛卡爾；歇斯底里癥發(fā)作中的“無(wú)意識(shí)”不是真正的無(wú)意識(shí)；心靈可以分裂為分離的部分；空間關(guān)系：靈魂的處所；認(rèn)知關(guān)系；心理學(xué)家的觀點(diǎn)；兩種類型的知識(shí)，相識(shí)的和相知的
第九章思想之流
意識(shí)趨向個(gè)人的形式；它在不斷的變化之中；它可以被感覺(jué)到是連續(xù)的；意識(shí)的“實(shí)體”和“過(guò)渡”部分；對(duì)關(guān)系的感受；對(duì)傾向的感受；對(duì)象的“邊緣”；對(duì)理性序列的感受；思維在任何一種心理質(zhì)料中都是可能存在的；思想和語(yǔ)言；意識(shí)是認(rèn)知的；對(duì)象這個(gè)詞；每一次認(rèn)知都是由于一個(gè)完整的思維脈沖所致；思想之流的圖解；思維始終是選擇性的