中國哲學(xué)批評史論

序論：關(guān)于創(chuàng)建“中國哲學(xué)批評史”的設(shè)想——一論創(chuàng)建“中國哲學(xué)批評史”
一、為什么要創(chuàng)建“中國哲學(xué)批評史”
二、如何創(chuàng)建“中國哲學(xué)批評史”
三、“中國哲學(xué)批評史”之地位的安排
卷一：論“原創(chuàng)格式”期的中國哲學(xué)批評——再論創(chuàng)建“中國哲學(xué)批評史”
一、《莊子·天下》之批評格式
二、《墨子·非儒》之批評格式
三、孟子“辟楊墨”之批評格式
四、《荀子·非十二子》之批評格式
五、《韓非子·顯學(xué)》之批評格式
六、《韓非子·解老》之批評格式
七、《禮記·經(jīng)解》之批評格式
八、《呂氏春秋·不二》之批評格式
九、《淮南子·要略》之批評格式
十、《論六家之要指》之批評格式
十一、《鹽鐵論·論儒》之批評格式
十二、《揚子法言·五百》之批評格式
十三、《漢書·藝文志·諸子略》之批評格式
十四、“效用優(yōu)先”格式之使用限度
十五、《白虎通義》之批評格式
卷二：論“佛禪格式”期的中國哲學(xué)批評——三論創(chuàng)建“中國哲學(xué)批評史”
一、“佛禪格式”之起點
二、《論衡·問孔》之批評格式
三、《理惑論》之批評格式
四、人物品評之格式的轉(zhuǎn)換
五、《人物志》之批評格式
六、《沙門不敬王者論》之批評格式
七、《復(fù)性書》之批評格式
八、《原人論》之批評格式
九、“三教論爭”中批評格式的乖戾
十、“判教”之格式
十一、《碧巖錄》使“佛禪格式”取得壓倒優(yōu)勢
十二、《伊洛淵源錄》之批評格式
十三、《圣學(xué)宗傳》之批評格式
十四、《理學(xué)宗傳》之批評格式
十五、《明儒學(xué)案》之批評格式
十六、“佛禪格式”之局限
卷三：論“西學(xué)格式”期的中國哲學(xué)批評——四論創(chuàng)建“中國哲學(xué)批評史”
一、“西學(xué)格式”之起點
二、《天主實義》之批評格式
三、《三山論學(xué)紀(jì)》之批評格式
四、《主制群征》之批評格式
五、《性理真詮》之批評格式
六、“西學(xué)格式”之內(nèi)涵
七、“西學(xué)格式”之最早使用者
八、明末清初的“四教論爭
九、清代學(xué)術(shù)與“西學(xué)格式
十、吳虞反孔非儒之格式
十一、謝著《中國哲學(xué)史》之批評格式及其影響
十二、《新理學(xué)》之批評格式
十三、“張氏解讀”的反駁
十四、兩種解讀之得失
十五、現(xiàn)代哲學(xué)史上歷次“論戰(zhàn)”之格式
十六、蔡、郭、賀諸先生之哲學(xué)批評
十七、20世紀(jì)哲學(xué)批評之主導(dǎo)格式：“本體論居先”
十八、“尚強”、“尚力”格式之一個例證
十九、未來哲學(xué)批評的一個可能方向：“知識論居先”
二十、“西學(xué)格式”之限度及其可能轉(zhuǎn)換
結(jié)語：走出中國哲學(xué)批評的“連類”時代——五論創(chuàng)建“中國哲學(xué)批評史”
一、我們正處在“連類”中
二、走出“連類”的一種可能性
三、走出以“本體論”比附中國哲學(xué)的誤區(qū)
四、走出以“實在論”比附中國哲學(xué)的誤區(qū)
五、走出以“主謂式句辭”比附中國哲學(xué)的誤區(qū)
六、走出“連類”不是不要“西學(xué)格式”
附錄：簡論“西方哲學(xué)批評史”之創(chuàng)建
一、創(chuàng)建“西方哲學(xué)批評史”之理由
二、創(chuàng)建“西方哲學(xué)批評史”之方式
三、“西方哲學(xué)批評史”之位置安排
主要參考文獻(xiàn)
后記