義理與考據(jù)：思想史研究中的價(jià)值關(guān)懷與實(shí)證方法

定　價(jià)：￥43.00

作　者：	姜廣輝著
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	史學(xué)理論

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ISBN：	9787101071504	出版時(shí)間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	537	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《義理與考據(jù)：思想史研究中的價(jià)值關(guān)懷與實(shí)證方法》選收作者30年間學(xué)術(shù)論文23篇，分屬簡(jiǎn)帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、“實(shí)學(xué)”四個(gè)研究領(lǐng)域。論文所要解決的是中國(guó)思想史研究領(lǐng)域的一些重大理論問(wèn)題，所采用的是義理與考據(jù)相結(jié)合而更偏重于考據(jù)的方法。作者指出，八十年來(lái)學(xué)者把寫(xiě)好哲學(xué)史（思想史）的期望過(guò)多地寄托在“方法論”的創(chuàng)新上，導(dǎo)致此類(lèi)著作的寫(xiě)法與觀點(diǎn)變來(lái)變?nèi)?，因而在許多歷史學(xué)者眼中，哲學(xué)史（思想史）最不像一種歷史。作者從中國(guó)兩千年積淀下來(lái)的考據(jù)學(xué)方法中汲取營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“論莫定于有證”，以為文獻(xiàn)考據(jù)方法不僅可以用來(lái)考證歷史上的“事件”，也可以考證歷史上的“思想”。相信《義理與考據(jù)：思想史研究中的價(jià)值關(guān)懷與實(shí)證方法》對(duì)什么是經(jīng)學(xué)、理學(xué)、“實(shí)學(xué)”等問(wèn)題的回答，對(duì)于中國(guó)哲學(xué)史（思想史）學(xué)科的建設(shè)定有裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　姜廣輝， 1948年生，黑龍江安達(dá)人。1978年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系，師從侯外廬先生修中國(guó)思想史，1981年畢業(yè)。其后留在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，曾任中國(guó)思想史研究室主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師，兼任《中國(guó)哲學(xué)》主編、《朱子學(xué)刊》主編。2006年底受聘為湖南大學(xué)岳麓書(shū)院研究員。研究領(lǐng)域涉及中國(guó)文化史、簡(jiǎn)帛學(xué)、中國(guó)經(jīng)學(xué)史、宋明理學(xué)史、清代思想史等。主要論著有《顏李學(xué)派》、《理學(xué)與中國(guó)文化》、《走出理學(xué)——清代思想發(fā)展的內(nèi)在理路》，主編《中國(guó)經(jīng)學(xué)思想史》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。曾多次赴國(guó)外及港臺(tái)地區(qū)講學(xué)。多篇論文被譯成外文發(fā)表。1994年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)。自1995年起享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。

圖書(shū)目錄

序言：思想史研究與考據(jù)學(xué)方法
——姜廣輝先生在中國(guó)思想史研究上的成績(jī)
一、簡(jiǎn)帛學(xué)
郭店楚簡(jiǎn)與早期儒學(xué)
《尚書(shū)》今古文真?zhèn)涡伦C
——戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《緇衣》所引古本《尚書(shū)》的資料價(jià)值
關(guān)于古《詩(shī)序》的編連、釋讀與定位諸問(wèn)題研究
附一：古《詩(shī)序》復(fù)原方案
附二：古《詩(shī)序》白話文翻譯
上博藏楚竹書(shū)《周易》中特殊符號(hào)的意義
關(guān)于郭店簡(jiǎn)《老子》三組簡(jiǎn)文的傳本問(wèn)題
試論漢初黃老思想
——兼論馬王堆漢墓出土四篇古佚書(shū)為漢初作品
二、經(jīng)學(xué)
通論
經(jīng)學(xué)思想研究的新方向及其相關(guān)問(wèn)題
重新認(rèn)識(shí)儒家經(jīng)典
——從世界經(jīng)典現(xiàn)象看儒家經(jīng)典的內(nèi)在根據(jù)
傳統(tǒng)的詮釋與詮釋學(xué)的傳統(tǒng)
——儒家經(jīng)學(xué)思潮的演變軌跡與詮釋學(xué)導(dǎo)向
思想的權(quán)威與權(quán)威的思想
——先秦的圣人崇拜與經(jīng)學(xué)的發(fā)生
政治的統(tǒng)一與經(jīng)學(xué)的統(tǒng)
——孔穎達(dá)與《五經(jīng)正義》
從欽定經(jīng)學(xué)到自由講學(xué)
——唐宋時(shí)期經(jīng)學(xué)思想的更新
乾嘉考據(jù)學(xué)成因諸問(wèn)題再探討
新思想史：整合經(jīng)學(xué)與子學(xué)
專(zhuān)論
邵雍的“加一倍法”與“二進(jìn)制”的一致性
梅鶩《尚書(shū)考異》考辨方法的檢討
——兼談考辨《古文尚書(shū)》的邏輯基點(diǎn)
梅鶩《尚書(shū)譜》的“武斷”與創(chuàng)獲
閻若璩與《古文尚書(shū)》公案
三、理學(xué)
宋代道學(xué)定名緣起
論宋明理學(xué)與經(jīng)學(xué)的關(guān)系
“宋學(xué)”、“理學(xué)”與“理學(xué)化經(jīng)學(xué)”
四、“實(shí)學(xué)
“實(shí)學(xué)”考辨
明清“實(shí)學(xué)”研究現(xiàn)況述評(píng)
后記