王朝聞審美關系論的美學思想研究

緒論 從審美關系論思想研究切入
　一、王朝聞關學思想研究現(xiàn)狀
　　(一)王朝聞美學思想研究主要成果
　　(二)王朝聞美學思想研究的局限
　二、本書研究王朝聞關學思想的視角和方法
　　(一)本書的研究視角
　　(二)本書的研究方法
第一章 審美關系論思想的方法論基石
　一、自下而上的研究方法
　二、雅俗融通的情趣化風格
　　(一)理論與生命體驗融合
　　(二)美學理論的文學趣味
　　(三)美學理論的對話文體
第二章 審美關系論思想的淵源及概貌
　一、王朝聞審美關系論的辯證法理論淵源
　　(一)藝術內部的多樣統(tǒng)一關系的思想淵源
　　(二)審美主體和對象的對象化關系思想淵源
　　(三)社會生活審美對象化關系的思想淵源
　二、藝術審美關系到人生關系審美化的關學歷程
　　(一)審美關系論的發(fā)軔期——藝術創(chuàng)造審美關系研究
　　(二)審美關系論的發(fā)展期——藝術欣賞審美關系引入
　　(三)審美關系論的成形期——藝術審美關系理論總結
　　(四)審美關系論的擴展期——人生關系審美化的建構
　三、王朝聞審美關系論的邏輯結構
第三章 審美對象主體性特征的探索
　一、審美對象自然的人化
　　(一)人化自然的精神特征
　　(二)審美意象理論的淵源
　二、主人公的獨立地位
　　(一)主人公不等于藝術家
　　(二)主人公和藝術家、讀者的交流
　三、藝術風格的主體性
　　(一)藝術風格中的創(chuàng)造者
　　(二)藝術風格中的欣賞者
　　(三)藝術風格的個性特征　　
　四、藝術時空的主體性
　　(一)造型藝術的時空統(tǒng)
　　(二)語言藝術的時空統(tǒng)
　　(三)審美時空超越自然時空
　五、藝術形式中的主體性
　　(一)藝術形式的審美價值
　　(二)藝術形式的獨特內容
　　(三)藝術形式誘導結構的能動性
第四章 審美主體對象化特征的探索
　一、藝術家的自然化
　　(一)藝術家的主體性來自生活　
　　(二)藝術家自然化對功利性的超越
　二、藝術的自然趣味尺度
　三、審美主體之間的對象化
　　(一)藝術家和欣賞者的雙重身份
　　(二)審美交流關系中主體對象化
第五章 藝術審美對象化關系的延伸
　一、時間維度中的藝術審美對象化關系——古今交流
　　(一)繼承創(chuàng)新以生活現(xiàn)實為基礎
　　(二)繼承創(chuàng)新與時代精神相統(tǒng)
　二、空間維度中的藝術審美對象化關系——中外交匯
　　(一)民族特色是中外交流前提
　　(二)民族化以民族性為根基
　三、文化階層維度的藝術審美對象化關系——雅俗融通
　　(一)藝術審美中的雅俗共賞　
　　(二)理論研究中的雅俗融通
　　(三)藝術雅俗融通的基本特點
第六章 人生關系審美化與藝術化人生理想
結語　王朝聞美學思想的當代意義
主要參考文獻
后記