哲學野史：30位思想大師的趣聞和傳說

前言
怎樣使用本書
魔法師蘇格拉底
如果對蘇格拉底沒有多少意見是一致的話，也許只有一件事除外。那就是，他是所有人當中最有影響力的哲學家。盡管沒人確切地知道他說過什么——更別提他想過什么了。
不一樣的柏拉圖式
如果有人問什么是哲學，最好的回答就是去讀柏拉圖。正是柏拉圖最早使用哲學（Philosophy）一詞；也正是柏拉圖發(fā)明并且第一個實行了對哲學研究的分類。
貴族亞里士多德
亞里士多德的理論認為，自然界的一切事物，都能從其“目的”和“結(jié)束”中了解它們是如何被創(chuàng)造出來的，他也被認為是先于達爾文提出了這一觀點。
虛無縹緲的老子
道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母；故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
畢達哥拉斯計數(shù)到十
據(jù)說“哲學”一詞是由畢達哥拉斯發(fā)明的，為的是掩蓋他對另一個世界的神秘數(shù)字的探尋。他也被認為是“宇宙”（Cosmos或者Kosmos）一詞的創(chuàng)造者，意思是“美麗的裝飾”。
赫拉克利特選擇了河流的陰暗面
“你必須知道戰(zhàn)爭對于一切事物來說是普遍存在的，而斗爭就是正義。”只有狂熱的戰(zhàn)爭能夠“證明哪些是神而哪些只是普通人，后者由此變成奴隸而前者變成主人”。
希帕蒂婭擎起了半邊天
希帕蒂婭或許是最著名的逝去的女哲學家。在她所處的年代，她被稱為是卓越的新柏拉圖主義哲學家和數(shù)學家。當她30歲時，她的聲名就已經(jīng)遠揚到利比亞和土耳其了。
希坡的奧古斯丁
上帝是善良的，但我們生來就是帶有邪惡的，因此即使有些人（比如他自己）能夠行善，他們所能做的也只有感謝上帝。每個人都是丑陋的集合體，為此，上帝以他神秘莫測的姿態(tài)，選擇了少數(shù)人來施行救贖，這是唯一沒有罪孽的行為。
阿奎那關于上帝存在的論述
對阿奎那來說，宗教、科學或哲學上的真理，它們之間是沒有矛盾的，它們僅僅是同一真理的不同方面，實際上它們互為補充。了解這個宇宙，探究上帝，都同時需要感知力和思考。
哲學的業(yè)余愛好者笛卡爾
“讓惡魔盡可能地來蒙蔽我，只要我在思考，那么他就永遠不可能從我這里拿走任何東西。所以，在徹底考慮過所有的事情之后，當我每次說出來或者在我心里想象時，我必得出這個結(jié)論：我思故我在這一命題必然正確。”
霍布斯的“圓化方”
霍布斯設想著他對于求與圓相同面積的正方形的論證會奠定他在所有事物——而不僅僅是數(shù)學中的地位。通過解決這一柏拉圖、巴比倫人、印度人、阿拉伯人和古代中國人討論的問題，他希望借自己的政治著作使自己上升到一個無法企及的高度。
斯賓諾莎琢磨著他自己
“斯賓諾莎是偉大哲學家當中人格最高尚、性情最溫厚可親的。”伯特蘭·羅素在《西方哲學史》中這樣說道：“按才智講，有些人超越了他，但是在道德方面，他是至高無上的?！?br />洛克發(fā)明了奴隸貿(mào)易
洛克的自由觀是模棱兩可的。事實上，他僅僅是為奴隸制創(chuàng)造了一個新的概念、知識，將奴隸排除在社會契約之外，洛克關于人的與生俱來的權利的信仰還是向那個陰暗的時代妥協(xié)了。
多面的休謨
他真的應該被看作是一個偉大的哲學家，還是如他自己所說的是一個“文人”？他自稱是一個道德問題專家，但作為一個有道德之人，他是否對盧梭施加了陰謀和折磨？
游蕩者盧梭
科學、文學、藝術都是“壞的”，它們是侵蝕道德的腐蝕性液體，而不是鞏固它們的基礎。、它們有助于形成占有、貪得無厭的文化，將人們引向沖突、奴役和征服的航道。
科尼斯堡的中國佬康德
康德的一個重要的——如果不是有趣的——想法之一，即“空間”和“時間”只是我們精神結(jié)構的一部分，而不是“外在”的存在。我們在時間中做事，并用因果的觀念來規(guī)定世界的秩序。
思維機器萊布尼茨
我不是說物質(zhì)和宇宙是相同的事物。我只是說，沒有物質(zhì)就沒有宇宙，宇宙本身就不是一個完全的實物。宇宙和物質(zhì)不同就如時間和運動不同一樣。然而，這些事物雖然不同，但卻是不可分割的。
貝克萊主教的百慕大學院
為了代替牛頓和洛克的有條不紊且可預測的精確世界，他提出了一種“徹底的唯心論”，認為世界丟失了它的客觀現(xiàn)實性，世界是表象的錯綜復雜的集合?！按嬖诩幢桓兄?。
黑格爾校長的危險歷史課
叔本華和小老太
克爾凱郭爾的誘惑
穆勒的詩意轉(zhuǎn)折點
梭羅和他的棚屋生活
馬克思的革命性唯物主義
羅素指謂了什么
維特根斯坦的成熟之旅
海德格爾的故事
沃爾夫和顏色研究者平克
身為薩特還是身為波伏娃
解構德里達