最后的紳士：以費(fèi)孝通為個人案例的人類學(xué)史研究

定　價：￥30.00

作　者：	楊清媚著
出版社：	世界圖書出版公司
叢編項：	人文田野叢書
標(biāo)　簽：	學(xué)者

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ISBN：	9787510017988	出版時間：	2010-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	261	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《最后的紳士：以費(fèi)孝通為個案的人類學(xué)史研究》是一項以費(fèi)孝通為個案的人類學(xué)史研究，同時也是一項關(guān)于費(fèi)孝通學(xué)術(shù)思想的中國人類學(xué)史研究。費(fèi)孝通為20世紀(jì)中國人類學(xué)奠定了基礎(chǔ)，他的思考和研究影響了中國人類學(xué)的歷史進(jìn)程；只有理解了他，才可能理解中國人類學(xué)的歷史和未來。理解費(fèi)孝通意味著理解他的思考方式——“心史”，這一思考方式并非他個人主觀的心理活動使然，其本身即具有客觀的、集體的性質(zhì)，有其自身發(fā)展的歷史和走向。在這個意義上，理解費(fèi)孝通的“心史”，也是在理解這一代知識人所奠定的中國社會科學(xué)的思考邏輯和特征。具體來說，就是要在費(fèi)孝通身上看到中國學(xué)人內(nèi)在的、延續(xù)的思想觀念是如何在當(dāng)代中國的具體歷史中表達(dá)自身的。

作者簡介

　　楊清媚，中央民族大學(xué)人類學(xué)博士，現(xiàn)在中國社會科學(xué)院社會學(xué)所博士后流動站做博士后研究，研究方向為歷史人類學(xué)。已發(fā)表“三本書，三種心態(tài)——如何探討費(fèi)孝通的人類學(xué)思想”、“指向心靈的閱讀——讀Works and Lives：The Anthropologistas Author”、“從費(fèi)孝通的‘海外雜寫’看中國人類學(xué)的‘文化自覺’”等十余篇學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

前言
第一章導(dǎo)論
1.1　研究費(fèi)孝通的主要方式及其問題
1.2　如何研究費(fèi)孝通：由“三圈”展開的論述
1.3　如何拓展人類學(xué)史研究：總結(jié)、問題與啟發(fā)
1.4　從作品到思想：對思想史與心態(tài)史研究的借鑒
1.5　資料整理與章節(jié)概要
資料搜集與整理
章節(jié)內(nèi)容概要
第二章　見證最后的紳士階層：費(fèi)孝通的人生史
第三章　核心圈之書寫：紳士與鄉(xiāng)土
3.1　《江村經(jīng)濟(jì)》與江村意象
　馬林諾夫斯基的序言：“活歷史”與“文化動態(tài)論”
　絲、航船與紳士：新地方志與帝國史
　鄉(xiāng)村社區(qū)研究譜系中的《江村經(jīng)濟(jì)》
　費(fèi)孝通的社會觀：“文化”、“社會”與“社區(qū)”之關(guān)聯(lián)
3.2　類型比較與鄉(xiāng)土丁業(yè)實驗
　從江村到祿村：鄉(xiāng)土工業(yè)與紳士的責(zé)任
　鄉(xiāng)土社會的倫理：消遣經(jīng)濟(jì)與宗教
3.3　被鄉(xiāng)土束縛的歷史：生育制度與鄉(xiāng)土中國
　盛名之下
　制度與倫理
　固定的鄉(xiāng)土與漂泊的士人
第四章　紳士：在歷史與空間中的討論
4.1　中國社會結(jié)構(gòu)的縱式探討：皇權(quán)與紳權(quán)
4.2　帝國的空間政治結(jié)構(gòu)：城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村之關(guān)系
4.3　知識分子問題的中斷及以后
第五章　中問圈之書寫：歷史在帝國的邊陲
5.1　大瑤山：社會人類學(xué)者的初次旅行
　患“土地饑餓癥”的少數(shù)民族農(nóng)民
　在教化之地尋找紳士
　帝國歷史的延續(xù)
5.2　不合時宜的辯論：“民族”、“國家”與“民族一國家”
5.3　中斷的使命：民族訪問團(tuán)的“繞境巡游”
　　帝國心態(tài)下的文化多元
　　民族關(guān)系史的視角
　如何定義“民族”
5.4　民族、區(qū)域與歷史：民族走廊與“中華民族多元一體格局”
第六章　海外圈之書寫：向西方尋找科學(xué)
6.1　現(xiàn)代化的另一條道路
6.2　世界另一端的帝國
第七章　重歸人文世界
第八章　結(jié)論：在客觀歷史的斷裂與心史的延續(xù)之問書寫
8.1　文明與心史
8.2　繼承與反思
參考文獻(xiàn)
英文文獻(xiàn)
中文文獻(xiàn)
出版后記