近代化過程中東亞三國(guó)的相互認(rèn)識(shí)

　　本次會(huì)議主要從三個(gè)層面對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行了深入研討。首先是對(duì)近代以來東亞三國(guó)相互認(rèn)識(shí)的總體把握，如大東文化大學(xué)校長(zhǎng)和田守教授的“日本的近代化與中國(guó)”、韓國(guó)江原大學(xué)教授李光來的“東亞時(shí)代的結(jié)束與朝鮮的應(yīng)對(duì)”、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所所長(zhǎng)步平教授的“關(guān)于中日共同歷史研究的思考”及北京大學(xué)歷史系王曉秋教授的“19世紀(jì)東亞三國(guó)對(duì)外意識(shí)的演變和比較”、南開大學(xué)日本研究院楊棟梁教授的“近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期日本對(duì)華觀的變遷”等報(bào)告和論文都對(duì)近代以來東亞三國(guó)的相互認(rèn)識(shí)及其演變過程做了宏觀的、動(dòng)態(tài)的考察，其視野寬闊，分析深刻，對(duì)加深這一問題的認(rèn)識(shí)與了解極具啟發(fā)性。其次是通過對(duì)思想、文化、政治、外交等各個(gè)領(lǐng)域的具體問題的分析，闡述近代以來東亞三國(guó)的相互認(rèn)識(shí)。與會(huì)學(xué)者根據(jù)長(zhǎng)期以來的研究，從不同的視點(diǎn)與側(cè)面進(jìn)行了深入探討。如東北師范大學(xué)韓東育教授的論文“兩種‘實(shí)學(xué)’的相遇與幕末明治期的‘脫亞’行程”、南開大學(xué)日本研究院趙德宇教授的論文“江戶時(shí)代日本知識(shí)界的中國(guó)觀”、韓國(guó)高麗大學(xué)東亞文化研究所辛炫承研究教授的論文“日本的近代化與儒教思想”、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所崔世廣教授的論文“近代化過程中日本文化的周期性演變”從思想、文化的角度闡述東亞文化的共性、個(gè)性、相互影響及變化過程；韓國(guó)高麗大學(xué)政治外交學(xué)部副教授樸鴻圭的論文“日本殖民思想的形成過程與社會(huì)進(jìn)化論”、大東文化大學(xué)外國(guó)語學(xué)部田中寬教授的論文“‘歷史和解’與民族主義——尋求日、中、韓的對(duì)話視點(diǎn)”、中國(guó)社科院亞太研究所李文教授的論文“近代史上中日兩國(guó)對(duì)‘亞洲主義’的不同認(rèn)識(shí)”、林大學(xué)東北亞研究院沈海濤教授的論文“近代日本民族自他認(rèn)識(shí)探源及其現(xiàn)代意義”、韓國(guó)高麗大學(xué)宋浣范教授的論文“日本的國(guó)定歷史教科書與民族主義”、臺(tái)灣大學(xué)政治學(xué)系石之瑜教授的論文“亞洲的超克？——日本戰(zhàn)后近代思想中的時(shí)間與空間”等重點(diǎn)分析、考察了近代東亞國(guó)家的亞洲主義、民族主義形成的原因及其影響等問題。也有一些論文側(cè)重對(duì)東亞國(guó)家在具體時(shí)期、具體制度、具體現(xiàn)象等方面的相互認(rèn)識(shí)進(jìn)行了實(shí)證而又有說服力的研究與探討。第三，通過對(duì)歷史上有代表性人物的實(shí)證考察，闡明近代以來東亞各國(guó)的相互認(rèn)識(shí)。各國(guó)之間的相互認(rèn)識(shí)，是通過具體人物的思想、看法表達(dá)出來的，因此，對(duì)人物的考察是了解東亞三國(guó)相互認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。本次會(huì)議上，與會(huì)學(xué)者主要通過對(duì)中日兩國(guó)近代以來重要?dú)v史人物的考察闡述中日兩國(guó)的相互認(rèn)識(shí)。論述中國(guó)人對(duì)日認(rèn)識(shí)的有南開大學(xué)外語學(xué)院劉雨珍教授的“黃遵憲《朝鮮策略》中的日本因素”、南開大學(xué)外語學(xué)院教授石云艷的“梁?jiǎn)⒊娜毡菊J(rèn)識(shí)”、南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院教授李國(guó)忠的“超越‘日本化’——論孫中山對(duì)日本近代化的認(rèn)識(shí)及中國(guó)近代化道路的構(gòu)想”。論述日本人對(duì)華認(rèn)識(shí)的有吉林大學(xué)東北亞研究院副教授戴宇的“志賀重昂國(guó)粹主義思想與初期《日本人》”、吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)外籍專家神谷昌史的“浮田和民的中國(guó)認(rèn)識(shí)——以批判‘二十一條’要求為中心”、新華社世界問題研究中心研究員張可喜與日中友好協(xié)會(huì)福島本部常任理事大概直司合作的“漢民族是和平論者——服部宇之吉中國(guó)觀簡(jiǎn)介”、日本名古屋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授平川均的“一個(gè)外交研究者和亞細(xì)亞主義——試論鹿島守之助的泛亞洲論”、日本大東文化大學(xué)法學(xué)部講師武田知己的“戰(zhàn)前及戰(zhàn)后的松村謙三訪華”，這些具體人物的實(shí)證考察，加深了與會(huì)者對(duì)東亞三國(guó)的對(duì)華認(rèn)識(shí)的直接了解。

暫缺《近代化過程中東亞三國(guó)的相互認(rèn)識(shí)》作者簡(jiǎn)介