商周青銅器之饕餮紋研究

　　青銅器在中國(guó)文明的流程中，既是一種象征，又是產(chǎn)生這種象征的因素（張光直語(yǔ)）。在數(shù)量上，我們非常明顯地注意到中國(guó)所發(fā)現(xiàn)的古代青銅器，要比任何其它古代文明中的多。甚至，我們可以毫不猶豫地大膽宣稱：就目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的青銅器來(lái)說(shuō)，中國(guó)發(fā)現(xiàn)的器物總量，可能大于世界其余各地所發(fā)現(xiàn)的青銅器之總和；而中國(guó)所發(fā)現(xiàn)的青銅器之種類，又可能多于世界其它各地所發(fā)現(xiàn)的青銅器的總和。在人類的進(jìn)化史上，不論從“野蠻”到“文明”的轉(zhuǎn)化程序或原因上有多么相似，青銅器的重要性像在中國(guó)這樣處于中心性的，是少之又少的。那么，相對(duì)青銅器在中國(guó)古代文明中的重要性而言，在中國(guó)古史缺乏可靠的文獻(xiàn)記載的情況下，青銅器也就合乎邏輯地成為解讀中國(guó)古文化必經(jīng)的，或者說(shuō)是最重要的途徑與手段了。對(duì)青銅器基本形態(tài)的研究，主要分為形制與紋飾兩個(gè)方面。其中，對(duì)紋飾的研究因?yàn)榧y飾本身的不確定因素較多、變化較復(fù)雜而顯得相對(duì)困難一些，并且也正是因?yàn)檫@種相對(duì)困難的存在，就越發(fā)顯得其研究意義之相對(duì)重要與有趣。而在整個(gè)青銅器發(fā)展的歷史中，在它復(fù)雜多變的紋飾中，饕餮紋無(wú)疑是最為突出的，也是最為重要的和不可回避的話題。對(duì)于饕餮紋，西方歷史學(xué)者吉緯德（DaVid Keightley）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你如果不懂饕餮，就無(wú)法了解商代文化”，它是“一個(gè)甲骨卜辭昕無(wú)法解答的巨大謎團(tuán)”。《商周青銅器之饕餮紋研究》試圖從饕餮紋的名實(shí)、源流、類型及內(nèi)涵等幾個(gè)角度來(lái)闡述“這一巨大的謎團(tuán)”，并進(jìn)而“以圖鑒史”，明確它在商周文化中所扮值的角色與意義。本論文曾獲江蘇省2002年優(yōu)秀碩士畢業(yè)論文獎(jiǎng)。

　　杭春曉，1976年出生于安徽當(dāng)涂，2006年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院，獲美術(shù)史博士學(xué)位，現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院學(xué)報(bào)編輯部主任。先后于《文藝研究》、《四川文物》、《故宮博物院院刊》、《新美術(shù)》、《美術(shù)研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表《商周青銅器饕餮紋研究述評(píng)》、《繪畫資源的開放一　古物陳列所與民初中國(guó)畫》、《重讀蔡元培“實(shí)物寫生”論》、《認(rèn)知眼光與二十世紀(jì)中國(guó)畫》、《文人理想的幻滅與重建——文徵明的出仕、致仕及其心理辨析》等論文數(shù)篇；出版《中國(guó)美術(shù)考古學(xué)史綱》、《明代吳門畫派》、《藝術(shù)中的女性》；參與編著高校教材《中國(guó)美術(shù)史》、《中國(guó)古代繪畫史》；獨(dú)立承擔(dān)國(guó)家課題“民初美術(shù)改良之價(jià)值重審”。