叛逆·困惑·回歸

序一 比較電影研究理論設想的一個實踐
序二 更新研究方法，拓展學術疆域
序三 為中國電影研究開創(chuàng)出新的思維空間
綜論研究述評：新生代電影二十年
一 名正則言順：關于新生代電影的命名
二 研究現(xiàn)狀一：關于題材、美學特征及取得的成就
三 研究現(xiàn)狀二：面臨問題及發(fā)展趨勢
第一章新生代電影比較研究的方法論及對象
第一節(jié)方法的移植和轉化：從比較文學到比較電影
一 國別文學走向世界文學：比較文學的歷史必然性
二 與生俱來：比較電影研究的歷史必然性
三 比較電影：學科界定和研究中應注意的問題
第二節(jié) 中外電影交流史：新生代電影比較研究的對象
一 影響源單純明晰：第一代到第五代電影與歐關電影的關系
二 影響源多元混雜：新生代電影與歐美電影關系
三 新生代電影與國外有可比性的電影對照表
第三節(jié) 西風東漸：西方電影對新生代導演的影響
一 意大利新現(xiàn)實主義電影之中國傳人：王超、李楊、張猛等
二 法國新浪潮和新好萊塢電影之中國弄潮兒：姜文、賈樟柯、張元等
三 非理性現(xiàn)代派電影的推崇者：章明、何建軍、婁燁等
四 新巴洛克派及后現(xiàn)代電影的回響：李欣、高曉松、寧浩、王光利、曹保平等
五 回歸傳統(tǒng)好萊塢電影的異曲同聲：張楊、馬儷文、俞鐘、施潤玖、張一白等
第二章 新生代電影接受西方電影原因分析
第一節(jié) 穿行在歷史的大峽谷中：政治經濟環(huán)境
一 政治環(huán)境的變化：新電影必不可少的觸媒
二 經濟環(huán)境的變化：新電影滋生的土壤和基礎
第二節(jié) 精神源泉：西方現(xiàn)代主義思潮
一 物質文明的畸形發(fā)展和精神信仰的失落
二 “他人就是地獄”：存在主義思潮的影響
第三節(jié) “窮則思變”：電影發(fā)展狀況方面的原因
一 理論界和從業(yè)人員：不滿缺乏現(xiàn)實感的電影
二 新紀錄片運動：直面當下現(xiàn)實生活
三 青年觀眾群：“讀圖一代”的叛逆性需求
第三章 “世界電影”：新生代電影的藝術特征
第一節(jié) 表現(xiàn)邊緣人生，關注弱勢群體
一 叛逆人生電影：青春叛逆與長大成人
二 困惑人生電影：中年困惑和小資迷茫
三 窮困人生電影：貧民紀事和現(xiàn)實批判
四 另類人生電影：同性之戀與顛覆倫常
第二節(jié) 深度反思與批判，凸現(xiàn)復雜的人性
一 精神病態(tài)報告：反思和批判社會人生
二 幽暗意識：黑色電影風格
三 還生活本真：凸現(xiàn)復雜的人性
四 常規(guī)之變：《我和爸爸》中另類父親形象讀解
第三節(jié) 美學表達方式：倡導紀實
一 “電影是現(xiàn)實的漸近線”：西方的紀實美學原則
二 “等于生活”：新生代電影的紀實性關學風格
第四節(jié) 回歸主流與游戲狂歡
一 亮麗人生電影：回歸傳統(tǒng)好萊塢電影
二 拜金時代的精神救贖：路學長電影解讀
三 游戲人生電影：寓深刻于荒誕
第四章 同質異構：新生代電影與西方電影的差異
第一節(jié) 二戰(zhàn)后與轉型期：時代之異
一 內容之異：“此岸”之痛與“彼岸”之思-
二 形式之異：現(xiàn)代主義之思與后現(xiàn)代表達
第二節(jié) 反承戲劇美學與“影戲觀”：電影觀念之異
一 西方戲劇電影關學觀念之流變
二 中國電影“影戲觀”之流變
三 同中之異：貧困人生電影與意大利新現(xiàn)實主義電影
第三節(jié)“主客二分”與“天人合一”：文化傳統(tǒng)之異
一 中和與對立：和解主題的不同表達
二 個人與群體：個性化和倫理化要求的同曲異奏
三 大團圓與生離死別：結局殊異
結語：叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的世界性品格：新生代電影的電影史意義
第一節(jié)“一代有一代之電影”：對第五代電影的叛逆及意義
第二節(jié) 直面現(xiàn)實，關注審美現(xiàn)代性：對中國電影的貢獻
附錄一 新紀錄片運動代表作品（1990-）
附錄二 100位新生代導演作品及獲獎情況介紹（1990-2009）
參考文獻
后記一 把旗子插上那塊高地
后記二 最好的電影理論應是簡單的