莊子

　　《莊子（套裝上下冊(cè)）》包括《莊子（上冊(cè)）》和《莊子（下冊(cè)）》。內(nèi)容簡(jiǎn)介：莊子是諸子百家的代表人物，莊子的思想在當(dāng)時(shí)乃至于今天都產(chǎn)生了：深遠(yuǎn)的影響。做人，莊子強(qiáng)調(diào)至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名，就像姑射山神一樣。乘云駕霧，遨游于四海之外；養(yǎng)生，莊子認(rèn)為應(yīng)該像庖丁解牛一樣游刃有余的生活：政治上莊子認(rèn)為應(yīng)該無(wú)為而治。對(duì)于道，莊子認(rèn)為大道無(wú)處不在，包括生活的各個(gè)方面。如果想達(dá)到真人、至人的境界，就必須要靠自己去領(lǐng)悟。《莊子》對(duì)道教的影響深遠(yuǎn)，首先本體論思想對(duì)道教義理的影響。其次是“心齋”、“坐忘”等修習(xí)方式對(duì)道教修煉的影響。最后是“圣人”、“神人”“至人”形象的描述對(duì)道教神仙思想的影響?！肚f子》共三十三篇。分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”和“外篇”是莊子所寫(xiě)?；蛘呤乔f子與他的弟子一起合作寫(xiě)威的。它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”則是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě)。將莊子的思想做了進(jìn)一步的補(bǔ)充。

　　莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說(shuō)子沐），后人稱(chēng)之為“南華真人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今安徽省蒙城縣，又說(shuō)今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi)）人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”?！∷乃枷氚鴺闼剞q證法因素，主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無(wú)界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張“無(wú)為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定知識(shí)，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。在政治上主張“無(wú)為而治”，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。