細(xì)讀法家經(jīng)典200句：韓非子的為事法度

第一章 勢態(tài)的掌控
001 法莫如顯，而術(shù)不欲見。
002 虛則知實之情，靜則知動者正。
003 虛靜無事，以暗見疵。
004 故去喜去惡，虛心以為道舍。
005 君無見其所欲。
006 去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
007 人主好賢，則群臣飾行以要君欲，則是群臣之情不效。
008 群臣見素，則大君不蔽矣。
009 是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。
010 見而不見，聞而不聞，知而不知。
011 君見惡，則群臣匿端：君見好，則群臣誣能。
012 倒言反事以嘗所疑。
013 制在己日重，不離位日靜。重則能使輕，靜則能使躁。
014 事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
015 眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽之以名，尊者載之以勢。
016 君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制于臣矣。
017 使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
018 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
019 愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位。
020 人主無威而重在左右。
021 佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。
022 樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
023 故立尺材于高山之上，則臨千仞之谿，材非長也，位高也。
024 世有不可得，事有不可成。
025 存亡在虛實，不在于眾寡。
026 一手獨拍，雖疾無聲。
027 故勢不便，非所以逞能也。
028 蕩而失水，螻蟻得意焉。
029 火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
030 去其智，絕其能，下不能意。
031 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
032 私行勝，則少公功。
033 誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？
034 不以智累心，不以私累己。
035 圣人之道，去智與巧。智巧不去，難以為常。
036 巧為輥，拙為鳶
037且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
038 利莫長于簡，福莫久于安。
339 因可勢，求易道。
040 和氏之璧，不飾以五采。
041 凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。
042 敵視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
043 去甚去泰，身乃無害。
044 烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。
045 時有滿虛，事有利害，物有生死。
046 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
047 不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
048 行賢而去自賢之心，焉往而不美？
049 太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
第2章 原則的設(shè)定
050 夫物者有所宜，材者有所施，各處其宜，故上下無為。
051 宮有堊，器有滌，則潔矣。
052 鏡執(zhí)清而無事，美惡從而比焉；衡執(zhí)正而無事，輕重從而載焉。
053 去規(guī)矩而妄意度，奚仲不能成一輪。
054 搖木者——攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。
055 因事之理，則不勞而成。
056 群臣守職，百官有常，因能而使之，是謂習(xí)常。
057 故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。
058 目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。
059 廢常上賢則亂，合法任智則危。
060 爵祿生于功，誅罰生于罪，臣明于此，則盡死力而非忠君也。
061 人處疾則貴醫(yī)，有禍則畏鬼。
062 故有口不以私言，有目不以私視，而上盡制之。
063 不勁直，不能矯奸。
064 大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。
065 故舍己能而因法數(shù)，審賞罰。
066 罰薄不為慈，誅嚴(yán)不為戾，稱俗而行也。
067 今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也。
068 冬日之閉凍也不固，則春夏之長草木也不茂。
O69 故至治之國，有賞罰而無喜怒。
070 賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地，．民非其民也。
071 刑過不避大臣，賞善不迭匹夫。
072 賞譽薄而謾者下不用也，賞譽厚而信者下輕死。
073 無偷賞，無赦罰。
074 無功者受賞，則財匱而民望。
075 聽其臣而行其賞罰，則一國之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。
076 故人主自用其刑、德，則群臣畏其威而歸其利矣。
077 不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是謂威淫。
078 法不阿貴，繩不撓曲。
079 禁，主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。
080 有賢不肖而無愛惡。
081 外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。
082 私怨不入公門。
083 君子去泰去甚。
084 不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。
085 為政猶沐也，雖有棄發(fā)，必為之。
086 刑當(dāng)無多，不當(dāng)無少。
087 道譬諸若水，溺者多飲之即死，渴者適飲之即生。
088 不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。
089 下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。
090 有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。
091 一聽則愚智不分，責(zé)下則人臣不參。
092 故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。
093 右手畫圓，左手畫方，不能兩成。
094 知術(shù)之人為工匠也，不得施其技巧，故屋壞弓折。
095 小知不可使謀事，小忠不可使主法。
096 今有馬于此，形容似驥也，然驅(qū)之不往，引之不前，雖臧獲不托足于其軫也。
……
第3章 禍患的防范
第4章 言語的把握
第5章 利益的矛盾