《習學記言序目（上下冊）》對先秦以來的各種學派和學說，進行了廣泛的評論。闡述了“道”不離物的唯物主義觀點，認為老子、莊子的錯誤在于“盡遺萬物而特言道”。批判思孟學派“以心為官”的先驗論，認為“耳目之官”與“心之官”是“內外交相成”的關系，不可分割。揭露理學家“長以心性為主”，實際上是源于思孟學派的一種“新說奇論”。書中也反映出強調經驗輕視理論的傾向。中國南宋思想家葉的學術著作。是對經史子書評論和研究心得的記述。經14卷，諸子7卷，史25卷，宋文鑒4卷，共50卷。為葉被奪官免職，返回原籍永嘉城外水心村后的晚年之作。據其弟子孫之宏說：“初，先生輯錄經史百氏條目，名《習學記言》，未有論述，自金陵歸，間研玩群書，更十六寒暑，乃成序目五十卷”（《習學記言嘉定十六年序》）。也有人認為葉歸里后10年內已基本成書。
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