《政治學(xué)》導(dǎo)讀

定　價(jià)：￥12.00

作　者：	（古希臘）亞里士多德原著，吳雷釗導(dǎo)讀
出版社：	天津人民出版社
叢編項(xiàng)：	社科經(jīng)典輕松讀
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787201062259	出版時(shí)間：	2009-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	117	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　亞里士多德的時(shí)代是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)至今難以逾越的高峰，西方的全部思想精華基本上都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代，此后的人是在消費(fèi)這些文明，消費(fèi)那個(gè)時(shí)代的智慧。我們今天仍然深受其影響?！墩螌W(xué)》就是那個(gè)時(shí)代留給我們的財(cái)富之一，它從一個(gè)獨(dú)特的角度解讀了人類(lèi)社會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

一、作者簡(jiǎn)介
　御醫(yī)之子——大師的誕生
　遺世而獨(dú)立——亞里士多德之不幸，世界之幸
　獨(dú)立門(mén)戶(hù)——名師棄徒，帝王之師
　“百科全書(shū)”——古希臘最淵博的學(xué)者
二、《政治學(xué)》的故事
　穿越時(shí)空——回到《政治學(xué)》的年代
　不得不讀的理由
三、精彩導(dǎo)讀
　城邦的起源——“自然的”還是“習(xí)俗的”？
　城邦產(chǎn)生的目的——道德的還是功利的？
　人天生就是政治動(dòng)物嗎？
　城邦利益高于個(gè)人利益
　誰(shuí)是城邦中的公民？
　什么樣的人才有公民資格？
　亞里士多德所說(shuō)的政體是什么？
　公民與城邦之間是一種什么樣的關(guān)系？
　政體的類(lèi)型有哪些？
　政體劃分的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？
　君主制、僭主制和貴族制
　寡頭制——有產(chǎn)階級(jí)公民控制的政體
　民主制——貧窮又居于多數(shù)地位的人們控制的政體
　政體的職能應(yīng)該包括哪些方面？
　政體變革的原因有哪些？
　政體在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的　
　政體的保存方法有幾種
　君主統(tǒng)治的人治應(yīng)該被法治所取代
　混合政體——雖非最理想但卻是能夠?qū)崿F(xiàn)的最好政體
　什么才是最優(yōu)良的生活？
　與最優(yōu)良的生活相符的政體應(yīng)該是什么樣的？
　理想的城邦應(yīng)該包括哪些形式要素？
　嬰兒教育應(yīng)該考慮到哪些問(wèn)題？
　青少年教育應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
　公民教育的對(duì)象是什么？
　公民教育的目的是什么？
　德性、法、體育和音樂(lè)——公民教育的內(nèi)容
　音樂(lè)教育——公民教育最重要的形式
四、大家跟帖
五、拓展閱讀
　吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理
　好書(shū)讀不完：《詩(shī)學(xué)》