理想國

　　有人說，整個(gè)西方的思想文化，不過是對(duì)柏拉圖和亞里士多德二人思想的注腳和注釋而已。《理想國》是柏拉圖一部重要的哲學(xué)、政治、倫理乃至法律、藝術(shù)等方面的理論著作，在西方乃至人類思想史上占有十分重要的地位，是不可不讀的經(jīng)典中的經(jīng)典。因此，在中國人第一次睜眼看世界的西學(xué)東漸中，吳獻(xiàn)書先生慧眼獨(dú)具，把英文本的《The Republic》翻譯成中文本的《理想國》，并于1929年以繁體豎排、半文言、沒有現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)予以句讀的形式在商務(wù)印書館出版，此后多次再版，比較好地滿足了當(dāng)時(shí)國人對(duì)之了解、學(xué)習(xí)和研究的欲求。在而今簡體、橫排的出版時(shí)代，這種繁體字和豎排本給時(shí)下的讀者帶來了閱讀上的不便甚至困難，影響到該名著的普及推廣，故此國內(nèi)推出了數(shù)個(gè)簡體橫排的白話文本。但是，白話本有其優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也使人感到某種缺憾，正如在國內(nèi)英語界具有相當(dāng)聲望的許國璋教授在回憶他的老師吳獻(xiàn)書先生的文章《飲水思源，敢忘所自》中言：“吳師曾譯柏拉圖《理想國》，余1989年因講述‘西方文化史’曾細(xì)讀之，深感譯意精到，遠(yuǎn)勝今日之白話譯本，誠通儒也?！痹谶@個(gè)意義上，我們組織了專門研讀政治學(xué)理論的專業(yè)人員加注現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并對(duì)文中涉及到的有關(guān)人物、事件、背景知識(shí)進(jìn)行扼要的注釋，這樣，在保留吳獻(xiàn)書先生譯文原貌的基礎(chǔ)上，使該譯本得以為現(xiàn)代讀者“量身定制”。

　　吳獻(xiàn)書（1885～1944），近現(xiàn)代著名的英語教育家、翻譯家，與東吳大學(xué)（現(xiàn)蘇州大學(xué)）第一位華人校長楊永清先生同為“東吳”第三屆（1909年冬）畢業(yè)生，既是“東吳元老”之一，也是“東吳名師”之一。吳獻(xiàn)書先生在東吳附中執(zhí)教時(shí)，著名的英語教育家許國璋教授曾三度受教于他。許國璋教授回憶道：“吳師，近代中國英語界、教學(xué)界之大師，畢生著譯甚勤?！g柏拉圖《理想國凈》，余”89年因講述‘西方文化史’曾細(xì)讀之，深感譯意精到，遠(yuǎn)勝今日之白話譯本，誠通儒也?！?/div>