宗教與構(gòu)建和諧社會(huì)

　　構(gòu)建和諧社會(huì)正越來越多地成為人們的共識，成為人們的自覺行動(dòng)。從宗教界的角度來說，我想從以下四個(gè)方面參與和諧社會(huì)建設(shè)是有意義的，是有所作為的：1.牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，推進(jìn)思想道德建設(shè)。胡錦濤總書記提出“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，“八榮八恥”提出了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的準(zhǔn)則，提供了劃分榮與恥、是與非、美與丑、善與惡的基本界限。宗教界應(yīng)該也可以以棄惡揚(yáng)善的宗教理念推動(dòng)信教群眾尚榮知恥，以社會(huì)主義榮辱觀為道德準(zhǔn)則，光大“八榮”，拒絕“八恥”，使社會(huì)風(fēng)氣更加美好起來。2.促進(jìn)心靈和諧。在和諧社會(huì)建設(shè)中，不僅包括人與社會(huì)的和諧，人與自然的和諧，而且包含著個(gè)人內(nèi)心的和諧。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在現(xiàn)代生產(chǎn)方式的影響下，整個(gè)社會(huì)不免發(fā)生各種各樣的躁動(dòng)情緒，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的利益摩擦，美國學(xué)者托夫勒在《第三次浪潮》中預(yù)言的高科技、高情感現(xiàn)象已經(jīng)越來越清晰地表現(xiàn)在我們面前。心靈和諧是一種道德境界，是一種思想修養(yǎng)，是一種全民族文明水準(zhǔn)提高的重要標(biāo)志。當(dāng)然獲得心靈和諧有許許多多有效途徑，其中發(fā)揮宗教的積極因素，促進(jìn)人們心靈的和諧，比如如何善待生命，如何善待自己，如何對待財(cái)富，如何對待功利等等，在這些方面，宗教所主張的價(jià)值觀、人生觀對某些特定的群眾是有積極的引導(dǎo)作用的，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮這些積極因素。3.開展慈善公益活動(dòng)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)利益結(jié)構(gòu)必然發(fā)牛分化，出現(xiàn)某些困難群體是不可避免的，當(dāng)然政府應(yīng)當(dāng)通過社會(huì)保障制度去援助困難群體，但是僅此還不夠，有相當(dāng)一部分扶貧濟(jì)弱的活動(dòng)是由民間的方式來完成的。宗教界主張助人為樂，主張慈航永渡，主張悲天憫人。從這些主張出發(fā)開展各類慈善公益活動(dòng)，動(dòng)員信教群眾扶助弱勢群體，這既是宗教界的傳統(tǒng)，也具有現(xiàn)實(shí)的需求。4.為構(gòu)建和諧世界服務(wù)。我們黨在提出構(gòu)建和諧社會(huì)的同時(shí)，提出了構(gòu)建和諧世界的主張，充分體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、向往世界大同的美好理想和崇高的精神境界。在世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的條件下具有更廣泛的空間、更強(qiáng)烈的重要性，經(jīng)濟(jì)可以全球化，而各民族的文化將更加趨向于個(gè)性化、多元化，要使多種文化和諧相處就需要交流，所以文化交流已經(jīng)成為當(dāng)今世界推進(jìn)世界和平的一個(gè)重要手段，全世界五大宗教間的相互交流絕對是推動(dòng)世界和平的一個(gè)積極因素，絕對是建設(shè)和諧世界的一個(gè)重要內(nèi)容，中國宗教界也應(yīng)當(dāng)在其中譜寫、奏出新福音。

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