哲學家2008

總序
序
【馬克思主義哲學】
　實踐唯物主義：中國化馬克思主義哲學的新形態(tài)
　社會主義核心價值體系與科學發(fā)展觀
　超越民族偏見：歷史向世界歷史轉變的前提和根基
　論馬克思的神話觀及其現(xiàn)實意義
　公共性重構的理想形態(tài)與路徑選擇
　改革開放與馬克思主義哲學的教材建設——回顧一部哲學教材走過的歷程
　馬克思對德里達的召喚
【西方哲學】
　康德對形而上學的貢獻
　巴門尼德箴言：存在者為存在之二重性展開中的逗留者
　弗雷格與語言哲學
　“個人知識”與科學理想——波蘭尼的后批判認識論評述
　西方形而上學研究重心的演進邏輯及其實質圣人不遠游？——海德格爾對《道德經》的征引
【中國哲學】
　中國化與化中國——論中華國學的價值
　孔學鉤玄
　中國哲學：使命與迷局
【倫理學】
　“仁義內外之辨”的現(xiàn)代倫理意義
　羅爾斯的正義原則與個人義務
【美學】
　《性自命出》的心性論和樂教美學
　恐怖作為一個美學范疇在西方的興起
【科技哲學】
　人與自然關系的反思與重構
　文科評價的結構性失衡——評價問題的制度分析
【管理哲學】
　管理哲學創(chuàng)新的三個重要問題——從管理思想與管理實踐的關聯(lián)互動看’
　“和為貴”：先秦儒家管理價值觀的實踐形式分析
【宗教學】
　吳雷川進化神學與基督教中國化
　汾陽善昭禪法及其道場考察
　東晉“六家七宗”芻議
　近現(xiàn)代斯里蘭卡佛教僧侶與政治
　部分文章英文提要