日本的思想

定　價(jià)：￥19.80

作　者：	（日）丸山真男著，區(qū)建英，劉岳兵譯
出版社：	生活.讀書.新知三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：	學(xué)術(shù)前沿
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

購買這本書可以去

ISBN：	9787108031495	出版時(shí)間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	136	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《日本的思想》是丸山真男的經(jīng)典名篇。它對(duì)日本近代思想史上的各種重大問題，如天皇制、思想的雜居性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、革命……等進(jìn)行了深入的剖析，并放到整個(gè)日本思想史的廣闊視野下來討論，概括出日本思想的一些結(jié)構(gòu)性特征，對(duì)我們了解日本的思考方式和價(jià)值觀提供了重要參考。

作者簡(jiǎn)介

　　丸山真男（1914-1996）日本著名的政治思想史學(xué)者。1950年至1971年任東京大學(xué)法學(xué)部教授；并獲得美國(guó)哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)分別授予的名譽(yù)法學(xué)博士和名譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)；1974年成為東京大學(xué)名譽(yù)教授。其重要著作有：《日本政治思想史研究》（1952年）、《現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng)》（1956年-1957年）、《日本的思想》（1961年）?！稇?zhàn)中與戰(zhàn)后之間》（1976年）、《從后衛(wèi)的位置出發(fā)》（1982年）、《讀（文明論概略）》（1986年），《忠誠(chéng)與叛逆——轉(zhuǎn)型期日本的精神狀態(tài)》（11992年）、《丸山真男集》（全16卷、別卷1，1995-1997年），《丸山真男座談》（全9卷，1956年起出版）以及《丸山真舅講義錄》（7卷。1998年）。

圖書目錄

《日本的思想》譯文凡例
中譯本《日本的思想》序文（平石直昭）
前言
日本思想史的概括性研究為何貧乏
日本缺乏思想的坐標(biāo)軸
自我認(rèn)識(shí)的意義
所謂“傳統(tǒng)”思想與“外來”思想
開國(guó)的意義所在
一
無構(gòu)造的“傳統(tǒng)”（一）——思想繼起的方式
無構(gòu)造的“傳統(tǒng)”（二）——思想受容的方式
倒逆語與反義語的功能轉(zhuǎn)換
意識(shí)形態(tài)揭露的早熟性登場(chǎng)
作為無構(gòu)造傳統(tǒng)原型的固有信仰
思想評(píng)價(jià)上的“進(jìn)化論”
二
作為近代日本機(jī)軸的“國(guó)體”的創(chuàng)立
“國(guó)體”中臣民的無限責(zé)任
“國(guó)體”對(duì)精神內(nèi)部的滲透性
三
天皇制下的無責(zé)任體系
明治憲法體制中的最終判定權(quán)問題
對(duì)作為虛構(gòu)的制度及其局限性的自覺認(rèn)識(shí)
近代日本的制度和共同體
合理化的下降和共同體心情的上升
制度化的進(jìn)展與“人情”的矛盾
四
兩種思考方式的對(duì)立
實(shí)感信仰的問題
日本的馬克思主義在思想史上的意義
理論信仰的產(chǎn)生
理論的無限責(zé)任與無責(zé)任
結(jié)語
譯后記（劉岳兵）
跋（區(qū)建英）
附錄：丸山真男相關(guān)論著三篇
一、關(guān)于思想史的思考方法——類型、范圍、對(duì)象
二、幕末維新的知識(shí)分子
三、福澤、內(nèi)村、天心——?dú)W化與近代日本的知識(shí)分子