管領(lǐng)風(fēng)騷三百年（初集）

　　對(duì)學(xué)人書法的喜愛，也是我個(gè)人書學(xué)觀的體現(xiàn)。我夙不喜書法的“職業(yè)化”，如果失去文化精神供養(yǎng)，所謂書法便剩為書寫技法和視覺形式。錢仲聯(lián)序寐叟書法稱：“書法一道，非限于書法而為書法也，必與其人之學(xué)問德業(yè)、事功成就、時(shí)代特征，息息相關(guān)?！边@個(gè)說(shuō)法或可以道出學(xué)人書法的真趣。我有意收集學(xué)人書法，源于那次菖蒲河畔的拍場(chǎng)邂逅隨園老人詩(shī)箋，雖然以前也曾關(guān)注并收藏一些文人翰墨，但著意收集文人書法可以說(shuō)是以得到隨園詩(shī)箋為契機(jī)的。在一次南下的列車上，我同香洲兄列了一份“候選名單”。浩瀚文苑，心儀者盡歸囊中，無(wú)疑只是一個(gè)美好愿望。誠(chéng)如葉德輝《游藝卮言》所謂“銘心絕品，過眼煙云，渴想夢(mèng)縈，而必盡吾有，此必不可得之?dāng)?shù)也”。又云：“收藏書畫，本為雅道，云煙供養(yǎng)，何等清福，乃至之生煩惱，濟(jì)貪欲，是亦不已矣乎！”故酷愛者難得一遇，即偶爾幸遇亦未必能遂愿獲得。然而透過“名錄”，則可見我們對(duì)“文人書法”選擇的傾向。近三百年文苑善書者不計(jì)其數(shù)，而百或數(shù)十年之間，其風(fēng)尚清晰可辨。

暫缺《管領(lǐng)風(fēng)騷三百年（初集）》作者簡(jiǎn)介