魏晉風度二十講

　　《魏晉風度二十講》所編選的一系列文章是近幾十年以來學界對魏晉風度的研究成果的一小部。范圍大致限定在三個領域內：對魏晉風度的總體論述，對名士諸如清談、任誕、縱酒等生活方式的分梳以及對具體人物的評價。由于這些文章的作者專業(yè)不一，情性有別，環(huán)境有別，因此視角各異，彼此觀點難免有抵牾處。譬如宗白華先生在其膾炙人口的名文《論和晉人的美》中把晉人描繪得風神瀟灑，簡直達到了人生境界的極致，令人神往無限。而魯迅先生在其演講《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中則添加了些調侃，扯下名士們?yōu)t灑的外表而露出虛浮的內面。不過這也并不矛盾，風流又豈是一語可以言盡的？正是這些不同側面累積成我們關于魏晉風度的整體印象。

　　馮友蘭，字芝生，河南南陽唐河人。1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位?；貒髿v任中州大學、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任?？箲?zhàn)期間，任西南聯(lián)大哲學系教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。1952年后一直為北京大學哲學系教授。李澤厚，著名哲學家，現(xiàn)為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士，德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。主要從事中國近代思想史和哲學、美學研究。李澤厚成名于五十年代，以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統(tǒng)一”的美學觀卓然成家。八十年代，李澤厚不斷拓展其學術論域，促引思想界在啟蒙的 路徑上艱辛前行。九十年代，李澤厚客居美國，出版了《論語今讀》、《世紀新夢》、《美學三書》等著作，對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。