印度能超越中國嗎

第一部分 歷史上的中國和印度
第一章 “形”似而“神”離的中國和印度
“形”似的兩個大國
“神”離的25億人口
中國的“物質(zhì)第一”和印度的“精神第一”
第二章 種姓制度：秉承神意的勞動分工
熱鬧的“高種姓”宗教儀式
中國的“禮義分工”和印度的“神靈分工”
中印古代社會分工的維護方式和不同階層之間的流動
種姓制度：神和世俗社會的梯子
種姓制度和經(jīng)濟基礎
第三章 巨人間的交流與碰撞
班超的一千人如何戰(zhàn)勝六萬人？
中印佛教文化的交流與唐太宗的“借兵罰罪”
漢武帝的犀牛來自哪里？
漢末以來的中印水路貿(mào)易
阿育王柱和中國石獅
感受中國文物：明代鄭和與獅子國的一場戰(zhàn)爭
感受華裔印度人
感受中印飲食文化交流
第四章 李約瑟之謎
美中印三國不同的度量衡工具
中國和印度何時在世界經(jīng)濟總量中排名第一和第二？
西方人眼中的中印衰落
英國人為什么沒有幫助印度強盛？
中國對農(nóng)業(yè)文明的“路徑依賴”
第五章 “非暴力”獨立方式和獨立后經(jīng)濟
甘地“非暴力”思想的文化解讀
甘地“非暴力”思想的政治經(jīng)濟學解讀
甘地給蔣介石“抗日”支的什么招？
英國人留下的爛攤子和獄中的“國大黨共識”
道義上的“不結盟”和經(jīng)濟上的“實用主義”
第六章 領先一步的中國，落后十年的印度
站錯了隊的印度
中國的“出口導向”與印度的“進口替代”
中國“大制造”VS印度“小制造”
印度的黑色經(jīng)濟
第七章 奪目的第一和最好的第二
20世紀90年代中、印經(jīng)濟結構的突變
制度變遷：領跑的中國制造
龍象共舞
第二部分 當代的中國和印度
第八章 依照“神時”的經(jīng)濟運轉(zhuǎn)
印度沒有歷史？
“理論”是檢驗真理的唯一標準
詳“知”而緩“行”的印度企業(yè)
沒有時間壓力的印度企業(yè)
第九章 “流浪文化”和“苦行主義者”的經(jīng)濟效率
“流浪”與“苦行”文化
“內(nèi)省”思維與印度人的空間感
“苦行式”的生產(chǎn)方式
第十章 神的“衛(wèi)生”、“兩性”和“教育”觀——印度的社會人文發(fā)展
圣潔與衛(wèi)生
沒有廁所的鄉(xiāng)村
城市里的貧民
印度的“半邊天”
第十一章 印度聯(lián)邦：神的政治經(jīng)濟學
世俗社會的興起
沙雕巨人
語言邦：甜言蜜語“泰盧固”
印度式民主和“個人主義”
世俗社會的衰落與主流文化的復興
聯(lián)邦革命與印度經(jīng)濟
第十二章 從“話語巨人”到“實力巨人”
舌頭是最厲害的武器
理想與現(xiàn)實
道理與實力
印度如何看待被西方人稱道的民主？
美國推手
印度目標
美國會成為印度的一個種姓嗎？
月船一號
第十三章 誰鏟平了世界：印度服務
巨象和孔雀
龍象之爭
美國和印度的“新經(jīng)濟”
中印主流文化與產(chǎn)業(yè)選擇
第十四章 多樣性PK統(tǒng)一性
印度的“1+1=2”和中國的“1+1>2”
大一統(tǒng)和小而全
看得見的手
品牌化之路
互相拆臺與搭臺
可怕的未來：中美印經(jīng)濟在一個平臺上嗎？
主要參考文獻
后記