真：泰州學(xué)派美學(xué)范疇

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	胡學(xué)春著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787509705278	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	309	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《真：泰州學(xué)派美學(xué)范疇》從“真”的美學(xué)內(nèi)涵五個(gè)層次即人生境界論之生命真境、本體論之日用真理、方法論之率性修道、主體論之真心真人和認(rèn)識(shí)論之情事真實(shí)等五個(gè)層次分頭掘進(jìn)，揭示泰州學(xué)派與中晚明求真思潮的學(xué)理聯(lián)系，從理論上解決泰州學(xué)派與中晚明求真思潮之間的關(guān)系問(wèn)題。泰州學(xué)派是中國(guó)思想史上富有平民特色和重要影響的學(xué)派，它是晚明以人的自然情性為本位的思想解放潮流的理論源頭。

作者簡(jiǎn)介

　　胡學(xué)春，1966年7月生，江蘇濱海人，文學(xué)博士。1988年江蘇農(nóng)學(xué)院機(jī)電排灌工程專業(yè)畢業(yè)，獲工學(xué)士學(xué)位。1987—1989年在揚(yáng)州師范學(xué)院進(jìn)修漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。2000年在南京大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位（中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)）。2006年在揚(yáng)州大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位（中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)）。現(xiàn)任揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院黨委副書(shū)記、副研究員。在《學(xué)習(xí)與探索》、（《江蘇社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表論文十余篇。

圖書(shū)目錄

引論　“真”的美學(xué)內(nèi)涵
　第一節(jié)　西方哲學(xué)中“真”的內(nèi)涵與科學(xué)之“真”的美學(xué)旨趣
　第二節(jié)　中國(guó)古代哲學(xué)中“真”的含義
　第三節(jié)　中國(guó)古代“真”的美學(xué)內(nèi)涵
第一章　大人：生命的全美真境
　第一節(jié)　身尊道尊：體用得兼的人生至美境界
　第二節(jié)　狂狷：泰州學(xué)派人物的壯美人生
　第三節(jié)　泰州學(xué)派全美人生之殤及其原因
　第四節(jié)　大人：生命超越的審美境界
　第五節(jié)　泰州學(xué)派的生命精神與尚真派文士
第二章　百姓日用：面向當(dāng)下生活的真理本體
　第一節(jié)　百姓日用即道與儒教改革
　第二節(jié)　百姓日用之道的特征與王艮的身本論
　第三節(jié)　泰州后學(xué)的情、欲本體論
　第四節(jié)　百姓日用即道與明代審美文化的新動(dòng)向
　第五節(jié)　即事是道與文學(xué)真實(shí)性內(nèi)涵的拓展
第三章　率性：任真而行的審美創(chuàng)造
　第一節(jié)　泰州學(xué)派的率性修道說(shuō)
　第二節(jié)　率性修道說(shuō)與直抒胸臆創(chuàng)作方法的濫觴
　第三節(jié)　本真：審美風(fēng)格的自然
第四章　真人：敞亮的審美主體
　第一節(jié)　誠(chéng)意與童心：從求善工夫到真人境界
　第二節(jié)　絕假純真：晚明士人對(duì)真人的呼喚
　第三節(jié)　有真人，而后有真言：真人與藝術(shù)創(chuàng)作
　第四節(jié)　真人與假人：人物高下的價(jià)值尺度
第五章　真詩(shī)：真我性靈表現(xiàn)的文學(xué)本質(zhì)論
　第一節(jié)　復(fù)古派：以格調(diào)為指歸的真詩(shī)派
　第二節(jié)　尚真派的真詩(shī)觀
結(jié)語(yǔ)　泰州學(xué)派的求真美學(xué)精神與尚真文藝思潮
主要參考文獻(xiàn)
后記