中古思想史論集

　　本論文集共分四大部分：佛學(xué)、宋明理學(xué)、清初樸學(xué)、當(dāng)時(shí)史學(xué)界若干專(zhuān)題的探討。收錄了華山先生關(guān)于中國(guó)思想史的論文。包括：《自漢魏至宋初的儒佛道三教關(guān)系和道學(xué)的形成》、《試說(shuō)大乘佛教的興起》、《論張載思想》、《程朱理學(xué)批判》、《論王夫之思想》、《論王廷相思想》等。

　　華山先生1910年11月12日出生于無(wú)錫縣張涇橋。原名華芷蓀，新中國(guó)成立后改名為華山。年少時(shí)勤奮好學(xué)，酷愛(ài)文史。1923年在家鄉(xiāng)縣立第五高等小學(xué)畢業(yè)后，考入私立無(wú)錫中學(xué)（今無(wú)錫市第三高級(jí)中學(xué)前身）。該校高中文理分班，他因酷愛(ài)文史進(jìn)入文科班。當(dāng)時(shí)學(xué)校辦有定期校刊，鼓勵(lì)學(xué)生投稿，他用“三草君”為筆名發(fā)表多篇詩(shī)文。高中畢業(yè)后考入上海的中國(guó)公學(xué)大學(xué)部中國(guó)文學(xué)系，該校聘有胡適等名教授講課，頗有聲譽(yù)。華山于1929年8月北上投考，以?xún)?yōu)異成績(jī)錄取于清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。清華辦有著名?？?，他勤于寫(xiě)稿，稿費(fèi)收入用以維持個(gè)人生活。1933年由清華畢業(yè)，受無(wú)錫錫光中學(xué)聘任歷史、外語(yǔ)教師。1936年應(yīng)縣立女子中學(xué)之聘任外語(yǔ)教師。此時(shí)其第一篇論文《魏晉南北朝之經(jīng)濟(jì)狀況》，在南京出版的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》第2卷第9期上發(fā)表。1939年他與同事合辦私立正風(fēng)中學(xué)，任教導(dǎo)主任。目睹國(guó)土淪喪、山河破碎，于是潛心研究宋史以寄托愛(ài)國(guó)之情，并著手寫(xiě)《岳飛傳》，歷時(shí)3年，初稿雖成，終未出版。1945年抗戰(zhàn)勝利后應(yīng)上海大同大學(xué)附中之邀到校演講，發(fā)表對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的看法。他和吳晗是清華同學(xué)，彼此立場(chǎng)觀點(diǎn)相同，交談甚歡，為此遭校方指責(zé)，便憤而辭職返鄉(xiāng)。1947年母校私立無(wú)錫中學(xué)校長(zhǎng)得知其此時(shí)在家，特地登門(mén)邀請(qǐng)他為母校授課，兼任圖書(shū)館主任。兩年后蘇南解放。1950年兼任無(wú)錫市中學(xué)史地教學(xué)委員會(huì)主任。1952年參加九三學(xué)社，后任市九三學(xué)社常委兼宣傳部長(zhǎng)。1954年由無(wú)錫教育界推薦為市政協(xié)委員。自1955年后開(kāi)始整理歷年來(lái)研究宋史的筆記，前后寫(xiě)成多篇論文，分別在《文史哲》和《光明日?qǐng)?bào)》史學(xué)版上發(fā)表。1956年7月調(diào)入山東大學(xué)歷史系任教。1956年至1966年在山大任教的10年間，華山專(zhuān)注于宋史研究。先后在《歷史研究》、《文史哲》、《史學(xué)月刊》、《山大學(xué)報(bào)文史版》等刊物，發(fā)表涉及宋遼時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面的論文40余篇。同時(shí)還編寫(xiě)了宋遼金史講義約50萬(wàn)字。1960年以后轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)古代思想史的研究，到1965年發(fā)表這方面的論文達(dá)20篇。有些文章引起了學(xué)術(shù)界的高度重視，例如《岳飛的愛(ài)國(guó)主義不能批判地繼承嗎？》一文對(duì)當(dāng)時(shí)的極“左”觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。1966年“文革”前夕姚文元之流挑起了所謂“清官”問(wèn)題的討論，他明知講真話會(huì)引起麻煩，但還是寫(xiě)了《為什么要肯定清官、好官》、《肯定與贊揚(yáng)》兩篇文章，在《文匯報(bào)》上發(fā)表。、