影視文化人類學(xué)

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	吳秋林
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：	貴州民族學(xué)院學(xué)術(shù)文庫
標(biāo)　簽：	影視理論

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ISBN：	9787105095711	出版時(shí)間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	334	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　影視文化人類學(xué)也可稱為影視人類學(xué)，對(duì)其一般的理解是使用影視的手段研究民族或者文化人類學(xué)的一種新興學(xué)科。但這種“理解”很明顯是一種望文生義的膚淺認(rèn)識(shí)，而事實(shí)上影視文化人類學(xué)有著比這種理解深刻得多的內(nèi)涵。在影視文化人類學(xué)的工具論中，影視被看作是一種工具、一種手段，如果在民族學(xué)或文化人類學(xué)研究中使用了影視的手段，那這個(gè)民族學(xué)研究和文化人類學(xué)的研究也可以稱為“影視民族學(xué)或影視文化人類學(xué)”。如果強(qiáng)調(diào)影視的技術(shù)要素，“影視民族學(xué)或影視文化人類學(xué)”就是一種技術(shù)意義上的表現(xiàn)，一種工業(yè)革命帶來的影響。如果在“影視民族學(xué)或影視文化人類學(xué)”中側(cè)重文化的影響力，而影視是被看作一種文化的表現(xiàn)時(shí)，影視似乎是一種現(xiàn)代文化的象征，“影視民族學(xué)或影視文化人類學(xué)”的研究難免被這種文化所影響……實(shí)際上，在影視文化歷史中，關(guān)于“影視民族學(xué)或影視文化人類學(xué)”目前我們還沒有看到一個(gè)完善的概念，只有一些運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中的一般界定。

作者簡(jiǎn)介

　　吳秋林，1955年生于貴州省盤縣，祖籍江蘇丹陽，漢族。貴州民族學(xué)院民族文化學(xué)院民族學(xué)、文化人類學(xué)教授、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州民間文藝家協(xié)會(huì)副主席。1980年始從事以寓言研究、創(chuàng)作為主的文藝學(xué)術(shù)研究活動(dòng)；1991年后從事宗教文化研究；1994年從事民族學(xué)、文化人類學(xué)以及藝術(shù)學(xué)的研究。出版學(xué)術(shù)專著九種，二百余萬字，其他著作數(shù)十種，近七百余萬字。近年來參加和主持了兩個(gè)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題。主要學(xué)術(shù)專著有：《寓言辭典》（副主編、撰13萬字，山東明天出版社1988）、《寓言文學(xué)概論》（遼寧少年兒童出版社，1991）、《世界寓言史》（遼寧少年兒童出版社，1994）、《居都》（貴州人民出版社，1997）、《藝術(shù)概論》（與人合著，云南美術(shù)出版社，1998）、《中國(guó)寓言史》（福建教育出版社，1999）、《戲劇藝術(shù)概論》（貴州民族出版社，2000）、《美神的眼睛》（貴州人民出版社，2001）、《梭嘎苗人文化研究》（中國(guó)文聯(lián)出版公司，2002）、《眾神之域——貴州當(dāng)代民族民間信仰文化調(diào)查與研究》（民族出版社，2007）。

圖書目錄

緒論
第一章影視文化人類學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)
　第一節(jié) 影視文化人類學(xué)的文化人類學(xué)基礎(chǔ)
　第二節(jié)　影視文化人類學(xué)的影視技術(shù)基礎(chǔ)
　第三節(jié) 影視文化人類學(xué)的電影語言藝術(shù)基礎(chǔ)
　第四節(jié)　學(xué)科邊緣的基本關(guān)系
第二章影視文化人類學(xué)歷史論
　第一節(jié) 影視文化人類學(xué)初始時(shí)期
　第二節(jié)　影視文化人類學(xué)的歷史
　第三節(jié) 影視文化人類學(xué)的影視人類學(xué)家
　第四節(jié)　影視文化人類學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體和電影節(jié)
第三章影視文化人類學(xué)文化論
　第一節(jié)　作為一種文化的影視
　第二節(jié)　影視文化的演進(jìn)
　第三節(jié) 影視文化的文化人類學(xué)研究
第四章　影視文化人類學(xué)技術(shù)論
　第一節(jié)　影視技術(shù)的出現(xiàn)
　第二節(jié)　影視技術(shù)的性質(zhì)
　第三節(jié) 影視技術(shù)與影視文化人類學(xué)
第五章影視文化人類學(xué)本體論
　第一節(jié) 影視文化人類學(xué)的學(xué)科定義及概念
　第二節(jié)　影視文化人類學(xué)的研究對(duì)象和基本特征
　第三節(jié)　影視文化人類學(xué)的學(xué)科意義和功能
　第四節(jié) 影視文化人類學(xué)成果的分類
　第五節(jié)　影視文化人類學(xué)的學(xué)科前景
第六章影視文化人類學(xué)片的拍攝與制作（上）
第一節(jié)　影視文化人類學(xué)片
第二節(jié) 影視文化人類學(xué)片的拍攝原則
第三節(jié)　影視文化人類學(xué)家的修養(yǎng)
第七章影視文化人類學(xué)片的拍攝與制作（下）
　第一節(jié) 影視文化人類學(xué)片拍攝的選題
　第二節(jié)　影視文化人類學(xué)片的鏡頭語言和拍攝方法
　第三節(jié)　影視文化人類學(xué)片的制作流程
第八章圖像文化人類學(xué)志
　第一節(jié) 影視文化人類學(xué)歷史上的圖像
　第二節(jié) 圖像對(duì)于文化人類學(xué)的意義
　第三節(jié)　文化人類學(xué)照片的拍攝
　第四節(jié)　對(duì)貴州《百苗圖》的圖像人類學(xué)志的分析
附件一
附件二
參考書目