紅樓夢(mèng)的現(xiàn)代誤讀

　　在本書(shū)里，“現(xiàn)代”指“現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代”，即從1919年到現(xiàn)在。但它同時(shí)又是一個(gè)文化概念，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，強(qiáng)調(diào)的是文化范型的轉(zhuǎn)變。一般認(rèn)為，這種文化轉(zhuǎn)型在晚明就已開(kāi)始，而在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)文化加快了轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)，則標(biāo)志著現(xiàn)代文化主導(dǎo)地位的確立。本書(shū)所討論的《紅樓夢(mèng)》誤讀現(xiàn)象，大都發(fā)生于1919年之后，且或隱或顯地帶有現(xiàn)代文化的烙印，1919年之前的種種情形，只有少數(shù)特別重要的事例受到我們關(guān)注。在中國(guó)古典名著中，《紅樓夢(mèng)》是最容易讓人走火入魔的，種種“揭秘”，種種“解夢(mèng)”，其數(shù)量之大，也許只有“《周易》研究”才能與之相提并論。于是有了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)代誤讀一書(shū)。胡適是新紅學(xué)當(dāng)之無(wú)愧的宗師。新紅學(xué)的學(xué)木范式由他建立，而《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)代誤讀，也不幸與其負(fù)面影響有關(guān)。本書(shū)以胡適為主要批評(píng)對(duì)象，對(duì)于周汝昌、俞平伯、劉心武等先生，則重在明其淵源，示其流弊。

　　陳文新，湖北公安人，1957年生。畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為武漢大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師．武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心（教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地）副主任。兼任中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)紅學(xué)會(huì)理事等。主編的l8卷本《中國(guó)文學(xué)編年史》，是我國(guó)首部系統(tǒng)完整、涵蓋古今的編年史，榮獲首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)，在學(xué)界享有盛譽(yù)。其個(gè)人專(zhuān)著“古典文學(xué)論著四種”（《傳統(tǒng)小說(shuō)與小說(shuō)傳統(tǒng)》、《文言小說(shuō)審美發(fā)展史》、《明代詩(shī)學(xué)的邏輯進(jìn)程與主要理論問(wèn)題》、《中國(guó)文學(xué)流派意識(shí)的發(fā)生和發(fā)展》）入選武漢大學(xué)“名家學(xué)術(shù)”系列，有“大家風(fēng)范，實(shí)至名歸”之評(píng)。自1990年開(kāi)始發(fā)表紅學(xué)論文，成果頗豐，主要著作（含主編）有《紅樓夢(mèng)：悲劇人生》、《百家匯評(píng)本（紅樓夢(mèng)）》（輯評(píng)）、《紅學(xué)檔案》（審訂）等。