20世紀的中國文化一直是在西方文化的沖擊下艱難前進，西方文化對中國文化的沖擊，一方面打破了我國傳統(tǒng)文化的因循守舊局面，另一方面也使中國文化有失去自我認同的危機。但總的說來，西方文化的沖擊無疑是有利于中國文化由“傳統(tǒng)”轉向“現(xiàn)代”，它促進了中國文化自覺的或被動的前進?！拔簳x玄學”和“中國哲學史”一樣，成為一門獨立門類的學科應說是自20世紀初開始形成的。在中國傳統(tǒng)文化中有豐富的“哲學思想”，并討論過極有意義的“哲學問題”，這是誰也否定不掉的。但在西方哲學傳入中國之前，在中國確實沒有“哲學”（philosophy）一詞。“哲學”一詞最早是日本學者西周（1829-1897）借用漢語“哲”、“學”兩字指稱源于古希臘羅馬的哲學學說，中國學者黃遵憲（1848-1905）將這一名稱介紹到中國，為中國學術界所接受。我們知道，在西方哲學傳入之前，中國還沒有把“哲學”從“經學”、“子學”等中分離出來，使之成為一門獨立的學科來進行研究，而“哲學思想”、“哲學問題”的研究往往是包含在“經學”、“子學”之中來進行研究的。自20世紀初起，在西方哲學的影響下，中國哲學逐漸地成為一門獨立的學科?！拔簳x玄學”也正是在這樣的背景下，逐漸成了一門獨立的哲學。因此，我們用“在西方學術背景下的魏晉玄學研究”作為本書的“前言”，正是為了說明，“魏晉玄學”的研究離不開西學的傳入。我們把20世紀的“魏晉玄學”研究分為五個時期，從中可以看到幾乎每個時期“魏晉玄學”的研究都和西方哲學某種（或某幾種）思潮的傳入有關。
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