欠發(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論和實證研究：以借母溪自然保護區(qū)為例

　　欠發(fā)達地區(qū)大多數(shù)位于邊遠山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)和邊境地區(qū)。這些地方區(qū)位偏遠、交通不便、觀念陳舊，經(jīng)濟極其落后，但自然景觀和人文習俗受到人類經(jīng)濟活動影響較小，是生態(tài)旅游資源蘊藏很豐富的地區(qū)。本文以欠發(fā)達地區(qū)森林旅游為研究對象，對該區(qū)森林旅游進行經(jīng)濟、文化、環(huán)境和社會影響分析，揭示該區(qū)獨有的發(fā)展規(guī)律，合理開發(fā)具有其特色的旅游產(chǎn)品，這不僅能使該區(qū)脫貧致富，保護其自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境，而且對豐富生態(tài)旅游的理論體系、豐富森林旅游的研究內(nèi)容具有重要意義?！肚钒l(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論和實證研究：以借母溪自然保護區(qū)為》緊緊圍繞生態(tài)旅游核心標準所涉及的幾個方面，以地理學、森林文化學、人類學理論等相關的基礎理論為依據(jù)，以地處國家級貧困縣的湖南沅陵借母溪自然保護區(qū)森林旅游作為理論的印證，共同搭建了欠發(fā)達地區(qū)森林旅游的理論框架。地理學中的地域分異規(guī)律、勞動地域分工理論、區(qū)位論和空間結構理論是地理學的基礎理論，可為欠發(fā)達地區(qū)森林旅游規(guī)劃設計和管理提供基礎；森林文化學對欠發(fā)達地區(qū)森林文化的研究和展示有重要作用，可揭示人類在認識和利用森林的過程中的現(xiàn)象和規(guī)律，從而促進森林的可持續(xù)發(fā)展；人類學理論講求當?shù)鼐用衽c旅游互動，從而調(diào)動欠發(fā)達地區(qū)旅游地社區(qū)居民發(fā)展旅游的積極性。借母溪自然保護區(qū)位于欠發(fā)達地區(qū)，森林旅游價值高，但本區(qū)存在一系列環(huán)境和文化生態(tài)保護以及旅游開發(fā)和管理混亂等問題。在對其資源條件和開發(fā)條件進行評價的基礎之上，提出以下開發(fā)措施：進行借母溪自然保護區(qū)旅游區(qū)空間規(guī)劃；開發(fā)具有森林文化意味的產(chǎn)品，加強環(huán)境影響評價和監(jiān)測，建立健全游客容量調(diào)控系統(tǒng)；建立借母溪自然保護區(qū)機構，實現(xiàn)社區(qū)共管；制定有效的法律法規(guī)來進行規(guī)范；發(fā)展森林旅游產(chǎn)業(yè)等?！肚钒l(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論和實證研究：以借母溪自然保護區(qū)為》從系統(tǒng)論的觀點出發(fā)，采用實地調(diào)查法、文獻分析法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法、模型構造法、歷史比較法等方法，選用文字敘述、表格、圖形等表現(xiàn)形式，研究了經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的環(huán)境、經(jīng)濟和文化等基本問題，試圖探討欠發(fā)達地區(qū)森林旅游特有的文脈以及森林旅游地經(jīng)濟系統(tǒng)規(guī)劃和管理的一般方法?！肚钒l(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論和實證研究：以借母溪自然保護區(qū)為》以森林可持續(xù)發(fā)展理論為指導思想，以深刻挖掘欠發(fā)達地區(qū)森林旅游文化內(nèi)涵為目標，堅持系統(tǒng)論的觀點，把欠發(fā)達地區(qū)森林旅游當作一個整體來研究，得出以下結論：森林旅游業(yè)是知識密集型產(chǎn)業(yè)，對欠發(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)進行單純的經(jīng)濟效益引導和單純的環(huán)境效益引導都是不可取的。對森林旅游產(chǎn)品的研發(fā)僅僅停留在觀光旅游產(chǎn)品等傳統(tǒng)項目上也是有缺陷的。對于欠發(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)而言，建立立體的森林旅游開發(fā)系統(tǒng)十分必要。由于森林旅游學科邊緣性和綜合性的特點，欠發(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)研究要吸收其他學科的營養(yǎng)，要引人生態(tài)學、地理學、美學、社會學、人類學和文化學等相關學科的理論和方法，使欠發(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)兼具自然科學和社會科學的品格，這樣對森林旅游進行系統(tǒng)科學合理開發(fā)才能取得較好效果。中國欠發(fā)達地區(qū)森林旅游有深厚的文化性。由于獨特的地理位置和落后的經(jīng)濟，欠發(fā)達地區(qū)森林文化受到人類經(jīng)濟活動影響比較小，這使它既有中國森林文化的共性，又呈現(xiàn)出具有特色的個性，例如原生態(tài)的森林民俗文化。欠發(fā)達地區(qū)森林旅游的開發(fā)尤其要彰顯這種個性，以增強旅游吸引力?！肚钒l(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論和實證研究：以借母溪自然保護區(qū)為》在國外學者所提出的社區(qū)參與型旅游理論基礎上，結合欠發(fā)達地區(qū)森林旅游發(fā)展的具體現(xiàn)實，探討了森林旅游開發(fā)與社區(qū)發(fā)展之間的關系以及社區(qū)參與森林旅游活動的最佳模式，以充分調(diào)動社區(qū)居民發(fā)展森林旅游的積極性。旅游地科學的規(guī)劃是實現(xiàn)生態(tài)旅游地資源可持續(xù)利用、生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展三位一體的重要途徑。旅游地生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)的規(guī)劃包括旅游地景觀生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和組織管理系統(tǒng)規(guī)劃。 欠發(fā)達地區(qū)森林旅游資源豐富，但由于不同地區(qū)的森林旅游資源條件、區(qū)域條件和區(qū)位條件不一樣，森林旅游開發(fā)的條件也不同，其開發(fā)潛力不一樣，選取的開發(fā)模式也不同。借母溪自然保護區(qū)森林旅游資源豐富，應當科學合理地發(fā)展森林旅游。具體可采取以下措施：進行旅游區(qū)空間規(guī)劃設計；發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；開發(fā)具有深刻文化內(nèi)涵的森林旅游產(chǎn)品；加強環(huán)境影響評價和監(jiān)測；建立健全游客容量調(diào)控系統(tǒng)；實現(xiàn)社區(qū)共管等。《欠發(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論和實證研究：以借母溪自然保護區(qū)為》的主要貢獻在于：把欠發(fā)達地區(qū)森林旅游作為獨立的研究對象，國內(nèi)外很少見此類文獻?！肚钒l(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論和實證研究：以借母溪自然保護區(qū)為》的思想來源于相關學科的理論研究成果和實踐素材，是對前人研究成果的系統(tǒng)總結和深化提煉，在此基礎上發(fā)展成《欠發(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論和實證研究：以借母溪自然保護區(qū)為》的理論體系。《欠發(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論和實證研究：以借母溪自然保護區(qū)為》的研究拓展了森林旅游的研究領域，豐富了森林旅游的研究方法，深化了森林旅游的研究內(nèi)涵，使欠發(fā)達地區(qū)森林旅游研究兼具了自然科學和社會科學的品格?！肚钒l(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論和實證研究：以借母溪自然保護區(qū)為》對經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的森林旅游地旅游開發(fā)現(xiàn)狀進行了實地調(diào)查，選定湖南沅陵借母溪作為研究案例，借鑒國內(nèi)森林旅游開發(fā)的成功經(jīng)驗，提出欠發(fā)達地區(qū)森林旅游地生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)旅游發(fā)展的一般思路，以求系統(tǒng)建構欠發(fā)達地區(qū)森林旅游開發(fā)的理論框架，有效解決欠發(fā)達地區(qū)森林旅游生態(tài)學方向、經(jīng)濟學方向和文化學方向的整合，為這些地區(qū)的旅游開發(fā)以及管理提供一條可操作的思路。

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