與改革同行：中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)理路之思

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	李德順
出版社：	黑龍江教育出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

京東 (￥43.50)

ISBN：	9787531649489	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	472	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《與改革同行：中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)理路之思》正是通過(guò)把30年來(lái)存在于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之中的思想理論成果進(jìn)行整理，以達(dá)到清晰地展示中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系的目的，同時(shí)書(shū)中內(nèi)容還包括哲學(xué)層面的回顧和提煉。哲學(xué)的本性，是最關(guān)注現(xiàn)實(shí)、最關(guān)注人的命運(yùn)的。我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代。走向振興的中華民族，也正在走向這個(gè)時(shí)代的前列。如今我國(guó)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程，不僅已經(jīng)選擇一條道路，而且有了一套理論、一個(gè)旗幟，它們的名稱就叫“中國(guó)特色社會(huì)主義”。這對(duì)于我們整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一件繼往開(kāi)來(lái)、決定前途命運(yùn)的大事。改革開(kāi)放不僅改變了中國(guó)的面貌，而且改變了我們的頭腦。從哲學(xué)層面上看，重要的不是對(duì)問(wèn)題的回答本身，而是對(duì)問(wèn)題把握和回答的方式，才更能體現(xiàn)時(shí)代精神的精華和文明的活的靈魂。所以這更應(yīng)該成為哲學(xué)思考的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　李德順，1945年生于黑龍江省齊齊哈爾市，祖籍河北省豐潤(rùn)縣。哲學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)終身教授、人文學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心常務(wù)理事，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》編委等。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)，重點(diǎn)是哲學(xué)原理改革和發(fā)展研究、價(jià)值論和價(jià)值觀念研究、當(dāng)代文化研究等。主要著作有：《偉大的認(rèn)識(shí)工具》（1981），《價(jià)值論——種主體性的研究》（博士論文，1987），《價(jià)值新論》（1991），《選擇的自我——一個(gè)哲學(xué)家眼中的人生》（1996），《道德讀本》（1996），《家園——文化建設(shè)論綱》（與孫偉平、孫美堂合作，2000），《價(jià)值論原理》（與馬俊峰合作，2002），《生命的價(jià)值》（2004），《鄧小平人民主體價(jià)值觀思想研究》（2004），《新價(jià)值論》（2005），《道德價(jià)值論》（與孫偉平合作，2005）等。發(fā)表論文數(shù)百篇，已出版論文集《立言錄——李德順哲學(xué)文選》（1998），《話語(yǔ)的圈套——李德順雜文短論選》（1998）等。

圖書(shū)目錄

前言
第一編馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)
馬克思主義是很樸實(shí)的道理
——簡(jiǎn)論鄧小平的馬克思主義觀
探討當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)形態(tài)
——關(guān)于“新中國(guó)哲學(xué)年”的一點(diǎn)思考
新世紀(jì)，新發(fā)展
——關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題
關(guān)于社會(huì)主義的命運(yùn)
——致（日本）“蘇聯(lián)解體后世界社會(huì)主義各種可能性問(wèn)
題”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議
關(guān)于馬克思主義的“基本原理”和根本原則
——從一個(gè)平常問(wèn)題談起
要重視中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性
意識(shí)形態(tài)與科學(xué)：繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)核心問(wèn)題
馬克思主義哲學(xué)研究要多一些科學(xué)自覺(jué)和理論志氣：
哲學(xué)與治學(xué)
——在青年哲學(xué)論壇上的發(fā)言提要
端正學(xué)風(fēng)刻不容緩
第二編偉大實(shí)踐的智慧
中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石
實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義
——關(guān)于分清馬克思唯物主義同唯心主義、形而上學(xué)的界限
現(xiàn)代化與中國(guó)特色社會(huì)主義
合理形態(tài)的辯證法——鄧小平理論的哲學(xué)啟示
論馬克思主義主體性原則及其現(xiàn)實(shí)意義
價(jià)值與真理統(tǒng)一的新高度
“什么是”與“如何建”的統(tǒng)一
——社會(huì)主義思維方式的躍遷
在人民群眾的實(shí)踐中檢驗(yàn)
關(guān)于三個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”的統(tǒng)一
走出兩極對(duì)立思維
——談階級(jí)和階層問(wèn)題
“知識(shí)分子”新概念
第三編價(jià)值與核心價(jià)值
毛澤東的價(jià)值觀——人民主體論
黨的宗旨與社會(huì)主義價(jià)值觀
代表人民與服務(wù)人民
我們共同的理想信念
關(guān)于價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值
關(guān)于普遍價(jià)值
以人為本的價(jià)值觀
當(dāng)前價(jià)值觀的走
價(jià)值觀的一元與多元
集體與個(gè)人：超越“二論背反”
道德引導(dǎo)與利益驅(qū)動(dòng)。
——從“打假”看兩個(gè)文明建設(shè)的統(tǒng)一
公民的道德權(quán)利不是軟權(quán)利
論信仰
科學(xué)、信仰、無(wú)神論
第四編文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化
論科學(xué)的文化發(fā)展觀與我國(guó)文化體制改革
論文化生產(chǎn)與消費(fèi)的良性互動(dòng)
關(guān)于文化沙漠化的預(yù)警
——兼論文化體制改革的必要
該“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲”了
——一種新的文化觀正在醞釀
文化：我們自己的權(quán)利和責(zé)任
——談?wù)勎幕J(rèn)同與哲學(xué)批判
“學(xué)”何以有中西之分？
關(guān)于中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的基本風(fēng)格
——在“世紀(jì)之交的哲學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的總結(jié)摘要
考察傳統(tǒng)文化的一個(gè)方法問(wèn)題
“取其精華，去其糟粕”再思考
國(guó)學(xué)：“熱”向何處？
論和諧社會(huì)的文化建構(gòu)
和諧與法治
法治與德治
法治文化論綱
“全球化”與多元文化的命運(yùn)
“文化趨同”的神話和現(xiàn)實(shí)
——關(guān)于“全球化”的一點(diǎn)思考
附錄