荊楚與支那

論“支那”一詞的起源與荊的歷史和文化（代序）
前言
第一章　歷史文獻與前人對楚國族屬的記載與研究
一、對中國國家主體民族漢族史籍關(guān)于楚國族屬的他語記載的解讀
二、對國家主流文化的漢文史籍，關(guān)于楚國君王對其王族族屬與楚國族屬自語認(rèn)定的記載和 華夏君臣的他語認(rèn)同的解讀
三、對中國主體民族漢族的多學(xué)科專家們，關(guān)于楚國族屬研究結(jié)論的解讀
四、對史籍記載“楚為荊蠻”與苗族關(guān)系的解讀
第二章　楚發(fā)祥地與初都
　一、楚發(fā)祥地在江漢沮漳
　二、楚初都丹陽聚在南郡枝江縣
第三章　苗、楚共同的祖先及先民
　一、苗、楚的始祖伏羲女媧
　二、苗、楚的遠祖神農(nóng)
　三、苗、楚的先祖祝融
　四、苗、楚的人文初祖蚩尤（媸畬）
　五、蚩尤族屬的再認(rèn)定
　六、苗、楚的先民九黎族
七、苗、楚的先民三苗族
第四章　東夷（九黎氏）苗蠻（三苗氏）的關(guān)系與族屬
一、東夷（九黎氏）苗蠻（三苗氏）的由來
二、東夷（九黎氏）苗蠻（三苗氏）相連重合的地域及其同母語地名
三、苗蠻（三苗氏）東夷（九黎氏）的共同祖先與族稱
四、苗蠻（三苗氏）東夷（九黎氏）的信仰文化與習(xí)俗
五、東夷（九黎氏）苗蠻（三苗氏）的關(guān)系為同一族類即蠻夷
第五章 “楚為荊蠻”而非北夏、東夷、西羌與百越…
　一、楚自有爵號，不是周封的子爵，而是自然生長的國家
　二、楚非北夏、東夷、西羌與百越
　三、楚“不與中國之號謚”即與北夏（商、周）為異族異國
四、族稱“蠻（蠻夷）”源于苗族
五、苗族的自稱與荊地蠻夷、熊繹之關(guān)系
六、“楚為荊蠻”即蠻夷為苗族
七、庸、麋、盧戎、羅、濮等部均崇拜盤瓠與荊蠻同族
八、羋熊啻可證楚王族亦為蠻夷和荊蠻
九、再說楚王族（鬻熊、熊繹）的族屬
十、從“仡”構(gòu)詞的功能看苗語對鬻熊與熊繹的敬稱
　……
第六章　楚語與苗語的相同相近率
第七章　楚、苗同祭共俗
第八章　《楚辭》作品的苗蠻文化背景與苗語古籍中的楚文化
第九章　對楚國族屬及“荊楚”、“支那”語義研究的結(jié)論
關(guān)于楚國族屬相關(guān)問題及“荊楚”與“支那”認(rèn)知過程的說明（代后記）