國(guó)力方程

目 錄
前 言
第一章 當(dāng)今世界對(duì)國(guó)力的一般認(rèn)識(shí)
引子：越南戰(zhàn)爭(zhēng)
越南戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的思考
1965年的德國(guó)的富克斯國(guó)力方程
為什么說(shuō)富克斯方程是側(cè)重軍事力的計(jì)算
富克斯國(guó)力方程的缺陷
著名的美國(guó)克萊因國(guó)力方程
美國(guó)克萊因方程的巨大進(jìn)步所在
克萊因之后日本的綜合國(guó)力的研究
選取的基本要素不同會(huì)導(dǎo)致國(guó)力評(píng)價(jià)的不同
共識(shí)之一：國(guó)力的體現(xiàn)是綜合的、全面的
共識(shí)之二：經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力不能完全代表國(guó)力
共識(shí)之三：科技研發(fā)力是國(guó)力的重要體現(xiàn)
共識(shí)之四：國(guó)家力量的提高不能僅靠人口眾多來(lái)實(shí)現(xiàn)
共識(shí)之五：自然資源對(duì)國(guó)家力量起到重要作用
共識(shí)之六：國(guó)力強(qiáng)弱會(huì)隨著時(shí)間的改變而改變
　今天對(duì)國(guó)力研究中遇到的問(wèn)題
　國(guó)力系統(tǒng)不是混沌系統(tǒng)
第二章　GDP帶給我們的幻想（從財(cái)務(wù)角度看GDP）
引子：從網(wǎng)上下載的又一組國(guó)力排名數(shù)據(jù)
看到上面數(shù)字時(shí)帶來(lái)的興奮
針對(duì)中國(guó)的GDP增長(zhǎng)疑問(wèn)論
GDP到底是個(gè)什么東西
GDP與GNP的關(guān)系
GDP采用的國(guó)土原則，掩蓋了發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的巨大差距
　國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算實(shí)際就是一本會(huì)計(jì)賬
　GDP這組數(shù)字在會(huì)計(jì)報(bào)表中的位置
　GDP虛增計(jì)算的例子
　服務(wù)業(yè)的不妥計(jì)算會(huì)帶來(lái)GDP的虛高
　增值才是我們的根本
　小心總資產(chǎn)的遞減
　日本因環(huán)境而對(duì)GDP的扣除
　GDP指標(biāo)導(dǎo)致我們錯(cuò)誤的努力方向
　GDP帶來(lái)的可怕的中國(guó)外資依靠
　不能用GDP一個(gè)數(shù)據(jù)來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)力
　GDP不能代表經(jīng)濟(jì)力，更不能代表國(guó)力
第三章　必需品經(jīng)濟(jì)才是國(guó)力的重要體現(xiàn)
引子：紫禁城的鐘聲
對(duì)乾隆盛世的疑惑
主流思想對(duì)乾隆盛世認(rèn)同的原因在于其經(jīng)濟(jì)積累
乾隆時(shí)代的庫(kù)存白銀
馬嘎?tīng)柲釒Ыo乾隆的禮物
乾隆時(shí)代的經(jīng)濟(jì)到底是什么經(jīng)濟(jì)？
乾隆時(shí)代經(jīng)濟(jì)與英國(guó)經(jīng)濟(jì)的不同在于國(guó)防經(jīng)濟(jì)
保障安全的產(chǎn)品是必需品
現(xiàn)代社會(huì)安全的必需品
生活經(jīng)濟(jì)分為生活必需品經(jīng)濟(jì)和生活便利品經(jīng)濟(jì)及生活奢侈品經(jīng)濟(jì)
住房、汽車如何是必需品、便利品、奢侈品
任何一項(xiàng)必需品的缺乏都會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的衰弱
歷史上蒙古的強(qiáng)大
亞里士多德認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)應(yīng)該在于必需品經(jīng)濟(jì)
毛主席認(rèn)為的“足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力”到底指的是什么？
毛澤東理解的重工業(yè)同我們現(xiàn)在認(rèn)為的工業(yè)不同
認(rèn)為中國(guó)造原子彈影響國(guó)力的謬論
我們不能步乾隆時(shí)代的后塵
第四章　人口的力量及其增長(zhǎng)的極限
引子：人口的力量，二戰(zhàn)中德國(guó)和法國(guó)及蘇聯(lián)的較量
　人口的增長(zhǎng)一直是古代國(guó)家的努力方向
　商鞅和墨子對(duì)人口的增長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)
　人力一直在當(dāng)今綜合國(guó)力評(píng)價(jià)中起決定性作用
　如何看待軍事力，經(jīng)濟(jì)力等其它要素與人口的關(guān)系
　韓非與墨子對(duì)人口認(rèn)識(shí)的不同
　一直延續(xù)到今天的兩只手和一張嘴的爭(zhēng)論
　韓非子理論的近代體現(xiàn)一馬爾薩斯人口論
　人類的歷史是“兩只手”大于“一張嘴”的證明
　馬爾薩斯理論談到的人口的指數(shù)增長(zhǎng)
　人們對(duì)必需品有限性的擔(dān)憂
　人口的發(fā)展必須要有計(jì)劃性
　我們現(xiàn)在在技術(shù)上完全擁有主動(dòng)抑制人口的條件
　當(dāng)今世界人口的不平衡發(fā)展
　當(dāng)今的適度人口論
　關(guān)鍵是多少人口是適度
第五章　我們是否到達(dá)了人口增長(zhǎng)的極限
引子：如果英國(guó)在馬爾薩斯時(shí)代就開(kāi)始限制人口
　過(guò)早接受馬爾薩斯人口論的法國(guó)
　到底我們是否到了增長(zhǎng)的極限
　我們對(duì)我國(guó)資源的總量認(rèn)識(shí)
　最嚇人的人均數(shù)字
　幾個(gè)特殊國(guó)家
　應(yīng)該拋開(kāi)特殊看群體
　除去特殊國(guó)家的農(nóng)業(yè)資源人均排名
　沒(méi)有必要對(duì)我國(guó)人均耕地面積擔(dān)心
　我們的水資源到底情況如何
　中國(guó)有供我們足夠使用的淡水
　礦產(chǎn)資源應(yīng)該與土地面積成正比
　技術(shù)往往帶來(lái)極限的突破
　我們并不是馬上面臨極限
　國(guó)際上追求的計(jì)劃生育的目標(biāo)是兩個(gè)孩子
　獨(dú)子帶來(lái)的生活巨大壓力
　我們至少有可以保證換代標(biāo)準(zhǔn)的條件
　不能再將當(dāng)今中國(guó)的問(wèn)題歸于人口過(guò)多
第六章　最重要的是人口的忠誠(chéng)一貴族貴在哪里
引子：英國(guó)貴族在一戰(zhàn)中的高死亡率
當(dāng)今我們對(duì)貴族的一般認(rèn)識(shí)
貴族不是富族
貴族時(shí)常面對(duì)死亡
　貴族貴在哪里？
　葡萄牙、西班牙的崛起中貴族的力量
　大革命之前的法國(guó)
　失去貴族的法國(guó)永遠(yuǎn)喪失了霸主地位
　英國(guó)貴族在工業(yè)革命中的努力
　王侯將相到底有沒(méi)有種？
　部分貴族的墮落
　賣官賣官的可怕
　“種”不是基因
　共產(chǎn)黨人與國(guó)民黨的無(wú)私程度“種”不一樣
　毛澤東對(duì)干部要謹(jǐn)防墮落的警告
　國(guó)家的強(qiáng)大需要國(guó)人的無(wú)私忠誠(chéng)
第七章　本書(shū)的國(guó)力方程
引子：哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)的墜落
對(duì)于一個(gè)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)每顆螺絲釘都很重要
要素后面的根本就是人的努力
國(guó)家不是人口多國(guó)力就強(qiáng)
忠誠(chéng)的人才是國(guó)家的需要
重新定義的一般情況下的國(guó)力方程
從國(guó)力方程看清末和解放初期的不同
黃炎培和毛澤東的一段精彩對(duì)話
如何體現(xiàn)極限狀態(tài)下的國(guó)力方程
　當(dāng)今日本的狀況
　自己的生產(chǎn)最為重要
　必需品的進(jìn)口和節(jié)約的主要目的
　國(guó)力最終取決于國(guó)土面積
　由國(guó)力方程看當(dāng)今美國(guó)的較強(qiáng)國(guó)力
　美國(guó)的政策拿到菲律賓沒(méi)有用的原因
　千萬(wàn)不要小看朝鮮
　我們中國(guó)的努力方向
第八章　時(shí)間的爭(zhēng)取
引子：毛澤東的《論持久戰(zhàn)》
國(guó)力強(qiáng)體現(xiàn)的是“功率”強(qiáng)勁
“功率”和“功”在物理學(xué)上的關(guān)系
“功”的主要體現(xiàn)之一在于基礎(chǔ)設(shè)施
“功”的更為重要體現(xiàn)在于技術(shù)的積累
要搞清到底是“功”的差距還是“功率”的差距
美國(guó)學(xué)者莫里斯認(rèn)為的我們成就
對(duì)毛澤東時(shí)代建設(shè)成就的評(píng)價(jià)誤區(qū)
　否定我們自己的原因在于生活資料之“功”
　我們雙眼要盯著國(guó)家的功率
　功率強(qiáng)時(shí)不能內(nèi)生狂妄
　反省我們當(dāng)今的現(xiàn)狀
　計(jì)算追趕美國(guó)當(dāng)今水平的時(shí)間
　鄰國(guó)日本的激烈競(jìng)爭(zhēng)
　“功率”可以在短時(shí)間內(nèi)迅速提高
　我們需要做的是和平崛起
第九章　人民的忠誠(chéng)不是烏托邦
引子：莫爾對(duì)烏托邦的概念
“烏托邦”需要的是人們的道德
人的道德確有不同
歷史上的孟勝之義，徐弱之勇
建國(guó)后正確的教育方針
最為重要的德育教育
德育教育中重要的生死教育
氛圍教育中重要的榜樣教育
墨子的尚賢
文藝是氛圍教育中重要的手段
反省是最有效的自我教育
當(dāng)今如何促成反省是關(guān)鍵
迫切需要的理論創(chuàng)新
當(dāng)今越來(lái)越可怕的社會(huì)氛圍
我們要找回解放初人民的忠誠(chéng)
后記　我們遠(yuǎn)古祖先的精神