西方哲學(xué)與人生（第二卷）

總序 品味西方心靈
愛(ài)智的趣味
　啟發(fā)智慧——亞里士多德
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　人類天性渴望求知
　　　思想方法
　　　經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、愛(ài)智者
　　　智慧與四因說(shuō)
　　形而上學(xué)的內(nèi)涵
　　　一物之結(jié)構(gòu)
　　　變化——潛能與實(shí)現(xiàn)
　　　存在層級(jí)與不動(dòng)的動(dòng)者
　　　上帝的意義
　　人生見(jiàn)解
　　　幸福論
　　　善行與適中
　　　自由與明智
　　　理性的觀想與自我實(shí)現(xiàn)
　　　悲劇理論
　追求圓融——托瑪斯
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　溫和的實(shí)在論
　　　實(shí)在論
　　　抽象與共相
　　　被動(dòng)知性與主動(dòng)知性
　　上帝存在
　　　五路論證
　　上帝的本性
　　　創(chuàng)造的意義
　　　惡的問(wèn)題
　　個(gè)人的幸福
　　　自然的法則
　　　德行與善惡
　　　靈魂與看見(jiàn)上帝
　　　永恒法則來(lái)自上帝
　驚醒獨(dú)斷——休謨
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　知識(shí)的合法根據(jù)
　　　知識(shí)的來(lái)源
　　　因果關(guān)系的問(wèn)題與解消
　　　自然界齊一的信念
　　　懷疑主義
　　　宗教信仰
　　關(guān)于人的理解
　　　對(duì)身體的信念
　　　自我只是一束知覺(jué)
　　　心靈與人格的同一性
　　　情緒，同情共感
　　人生取向
　　　意志與自由
　　　道德感的分析
　　　仁愛(ài)與功效
　　　審美與品味
　相融互攝——懷特海
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　科學(xué)與現(xiàn)代世界
　　　科學(xué)心態(tài)
　　　自然機(jī)械論
　　　機(jī)體機(jī)械論
　　歷程與實(shí)在
　　　現(xiàn)實(shí)物
　　　攝受——主動(dòng)與被動(dòng)
　　　歷程原理
　　　創(chuàng)新
　　人生價(jià)值
　　　教育觀
　　　宗教觀
　　　道德與藝術(shù)
自然的魅力
　肯定自然——盧梭
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　人的本性
　　　自然狀態(tài)
　　　自我保存
　　　私有財(cái)產(chǎn)
　　　良知的聲音
　　社會(huì)契約
　　　普遍意志
　　　全體意志
　　　自然的自由與公民的自由
　　人生實(shí)況
　　　自由與枷鎖
　　　人在社會(huì)中，被迫為自由
　　　人性尊嚴(yán)——獨(dú)立、自由
　　結(jié)語(yǔ)
　審美情操——席勒
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　審美教育
　　　康德以前的美學(xué)
　　　康德的美學(xué)
　　　審美教育與人性理想
　　審美與游戲
　　　游戲理論
　　　與美游戲
　　　從游戲到自由
　　人生實(shí)踐
　　　從分裂到整合
　　　以審美點(diǎn)化人性
　　　自由、平等、幸福
　　附錄——《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》內(nèi)容摘要
　生命沖力——柏格森
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　突破既定思潮的框架
　　　綿延
　　　自由
　　　記憶
　　　直觀
　　　演化論
　　創(chuàng)造與演化
　　　生命沖力
　　　本能、理智、直觀之差別
　　　圖騰
　　　永恒的生成
　　道德與宗教
　　　道德
　　　宗教
　　　靜態(tài)宗教與動(dòng)態(tài)宗教
　復(fù)構(gòu)意識(shí)——德日進(jìn)
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　人的現(xiàn)象
　　　演化的定律
　　　復(fù)構(gòu)意識(shí)定律
　　　人的位格與超級(jí)位格
　　神的氛圍
　　　在活動(dòng)中脫俗成長(zhǎng)
　　　由物質(zhì)走向精神
　　人生取向
　　　個(gè)人的努力
　　　人類的前途
　　　入世與出世
　　　仁愛(ài)與和諧
理性的莊嚴(yán)
　理性自由——斯賓諾莎
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　在永恒的形相下觀看
　　　上帝=實(shí)體=自然
　　　心與物——一體之兩面
　　　偶然與必然
　　思想內(nèi)涵
　　　自由是幻覺(jué)
　　　欲望由被動(dòng)到主動(dòng)
　　　理解是自由之道
　　人生實(shí)踐
　　　尚智、尚愛(ài)、尚力
　　　幸福之道
　　　生活簡(jiǎn)樸，思想高貴
　道德優(yōu)位——康德
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　純粹理性的限制
　　　世界本身不可知
　　　人的認(rèn)知過(guò)程
　　　康德的四大目標(biāo)
　　實(shí)踐理性的要求
　　　關(guān)于理性的問(wèn)題
　　　人的自由
　　　靈魂不死
　　　上帝存在
　　　以人為目的，不以人為手段
　　　道德自律性
　　　理性為自己立法
　　人生實(shí)踐
　　　自然與自由
　　　理性與宗教
　　　美是道德善的象征
　一以貫之——黑格爾
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　凡實(shí)在的都是合理的
　　　邏輯——形而上學(xué)
　　　自然哲學(xué)
　　　精神出現(xiàn)的過(guò)程
　　個(gè)人與社會(huì)
　　　法律
　　　道德
　　　社會(huì)倫理
　　藝術(shù)·宗教·哲學(xué)
　　　藝術(shù)
　　　宗教
　　　哲學(xué)
　提升境界——雅斯貝爾斯
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　哲學(xué)三重任務(wù)
　　　世界定向
　　　存在照明
　　　超越的追求
　　人的躍升
　　　界限狀況
　　　密碼——統(tǒng)攝者的語(yǔ)言
　　　剎那與永恒
　　具體參與
　　　自由
　　　四大圣哲
　　結(jié)論
自我的意義
　深度自覺(jué)——克爾凱郭爾
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　存在與抉擇
　　　存在
　　　絕望
　　　憂懼
　　人生三階段
　　　感性階段
　　　倫理階段
　　　宗教階段
　　有力的影響
　　　個(gè)人與群眾
　　　信仰
　　　真理
　超越向度——馬塞爾
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　從體驗(yàn)中誕生
　　　孤獨(dú)
　　　戰(zhàn)爭(zhēng)
　　　信仰
　　哲學(xué)的基本觀點(diǎn)
　　　奧秘與問(wèn)題
　　　是與有
　　　我與你，我與他
　　存在就是存在得更多
　　　我就是我的身體
　　　主體際性
　　　忠信、創(chuàng)造、光
　　結(jié)論
　解析存在——海德格爾
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　存有與時(shí)間
　　　存在
　　　存有
　　　此有
　　　此有的喪失
　　人的真相
　　　憂懼
　　　掛念
　　　死亡與良心的呼聲
　　人的未來(lái)
　　　向存有開(kāi)放——回歸存有
　　　等待神的來(lái)臨——充滿希望
　　　啟發(fā)新的文化視野
　相互感通——加繆
　　引言
　　　時(shí)代背景
　　　思想背景
　　從荒謬感受出發(fā)
　　　人的覺(jué)醒與矛盾
　　　如何在荒謬中生存
　　　反對(duì)兩種自殺
　　開(kāi)展新視野
　　　我的反抗
　　　我的自由
　　　我的熱情
　　現(xiàn)代良知的代言人
　　　揭示困境，入世而不出世
　　　攜手奮斗，不屈服于命運(yùn)
　　　在作品的核心有一顆不滅的太陽(yáng)
　　藝術(shù)家與時(shí)代